一个巴掌是拍不响的——从窃明起头，乱谈几句 [ 黑岛人 ] 于:2008-01-19 02:25:25
    好吧，我承认，除了一小段时间外，我基本是《窃明》的粉丝，故而从先天来看就有个屁股已经坐到斯通黄一边去的立场问题了。所以呢，我也就不多谈该书中的什么情节安排、人物塑造之优劣了（当然，对于正经的文学评论，偶也是七窍已经通了六窍^^）

    幸好尽管对《窃明》的评价很多时候趋于两极，但是似乎有一点读者们都是同意的，那就是《窃明》的日益引人注目，与它对明末历史许多重要事件、人物的评价采取了一种以往除了小范围的学术圈内，几乎在大众信息中完全听不到的全新立场密切相关。说具体的，主要包括：天启并非傻瓜皇帝，魏忠贤也不过只是个明朝传统的权宦；与阉党相比，东林党才更无能更可恶更是导致明亡的罪魁祸首；还有最刺激人的——袁崇焕本来就是误国之巨蠢，崇祯杀他没有错，北京市民争食其肉更没有错。至于其它对满清多直以“建奴”称呼之，猛烈抨击满清应该对中国在近代全面落后于世界而负起大部分责任，等等，因而引起部分读者不快，相比之下，实在已经是等而次之了（类似这些在《窃明》之前已经相当多见，不足为卖点）。当然，在架空历史里，率先强调以近代化的先进制度、集团力量而不是先进武器为强军之本也是《窃明》的一大亮点，不过这些比较“技术性”的问题请允许我暂且按下。

    引起我涂鸦心思的，是看到大概如下的意见（不止在西西河）：袁崇焕虽然不如原来传说的那么文武全才、忠勇兼备，但既然已经被立成了民族英雄的形象，那么就这样保持下去吧，不必把历史考据中得到的新证据告诉公众，更不必为此而动摇袁已有的地位，否则于民心于国家皆不利。
    
    老实说，对于这种看法，你说它都不对吧，从被拿来与袁崇焕并列的岳飞之便来看，也不能说全错，历史上真实的岳飞并没有传统民间形象中的那么伟岸无暇，而以十全十美的圣贤标准去要求英雄人物更确实没有意义，甚至正是应了孔子责子路的义利之辩。但为什么就是怎么都感到如梗在喉呢？仔细想了想，其实还是因为具体事例应当具体分析，不要机械的套用结论。或者请面大旗来树，那就是：真理多跨出一步就成了谬误。

    最基本的问题就是：袁崇焕除了也曾指挥军队与当年的异族作战，最后也被皇帝下令处决之外，还有什么可以与岳飞相比拟的事迹呢？岳飞在宋朝近于崩溃之际，从召募义兵始，屡败强敌，成为南宋得以偏安，千百万中国百姓得以幸免于难的擎天大柱之一，在朱仙镇大捷后做满江红，更是达到了从石敬塘割燕云之后，直到朱元璋建立明朝之间的整整四百年多间，汉族或者说中国人心气的最高峰。而袁崇焕呢？他拥有当时世界上最强大帝国的全力支持，可他在历史上树下了什么真值得一提的成绩？……我删掉了具体的责问，那显得太“袁黑”了，还是请认为袁崇焕非常伟大的朋友来填空吧。而如果袁其实根本没有光荣的历史可言，那么还要故意误导大众对其顶礼膜拜，算是什么呢？难道是民可使之，不可使知之吗？

    对袁负面评价，还有人把它说成是明粉们出于替明朝翻案的缘故，我们暂且不论明清的高下，我倒先想问问，按这个理论逻辑，如果有很多明粉们是袁黑派，所以黑袁之动机就有可疑，那么拥袁派里很有一部分拥有相当话语权的精英，包括许多历史学界、传媒业界、教育机构内的相当有活动能量的人物，他们完全清楚或者可以轻易了解到袁崇焕的地位至少来说也是极有争议的，但他们为什么还要极力推崇袁崇焕，把他推上神坛？那么毫无疑问，答案是其中有的人自然为遵祖宗之遗志，而有的人只怕不过正是看中了袁的下场可以利用罢了。君不见近年来，有多少精英们拿着市民争食袁崇焕之肉的典故，来大骂中国人早几百年就愚昧专制到了极致，证明传统文化尽为糟粕，应该彻底打倒砸烂，只有全盘西化才是唯一出路的文章？

    谈到袁崇焕，自然要谈到明末清初的大历史背景，而论起这段历史，除了在官方或正式场合为了避讳，就无可避免要碰上满清于中国的性质定位问题。原来在没有网络之前，官方口径是唯一的标准答案，清代只是一次普通的中国朝代变更，其中的战祸虽然可悲，但从长远看促进了中华民族的融合。但当让普通人也能发问的网络大兴后，自然而然就一定会有人问：为什么天下人口伤亡六七是民族融合必须付出的代价？没有这种屠杀，中华民族就无法融合了？而为这种融合唱赞歌的人，自己愿不愿意成为这代价中的一份子呢？

    即使不用脑子，我都可以想到，对此最强有力的反驳自然是：满族是我们的同胞，所以谁上台都一样；要讲民族和谐，对过去不愉快的历史就不要多提了。如果不厚道一点，恐怕一顶皇汉的帽子就压将过来了。老实说，对于前者的意见，我是完全同意的。如果某位或某几位满族或其它少民同胞如今当选国家主席、总理等等国家最高级的职务，我也只会对他们的能力有兴趣。但这基础是什么？是我们都赞成多数人统治（至少理论上如此）和法律面前人人平等，请问，至少在清入关前后的一段时间，它符不符合这种标准？

    作为现代民族国家的中国与古代天下概念中的中国，其中本质性的差别已经被无数人指出过无数次了，但毫无疑问，以后仍然会有无数次的混淆，无它，除此无法把相关历史轻描淡写的糊弄过去。在我看来，糊弄过去本来倒也罢了，正如上面我表示同意的，不管任何人喜欢与否，五十六族都是当今中国人的一分子，淡化历史上的不愉快也是正理。但这同样有一个前提，那就是大家都这样做，而不是把一方的克制当成软弱，当成愚蠢、当成仍然可欺。如同中国也曾企图与日本彻底揭过历史上的一页而终于失败一样，如果一方有人继续公开大肆鼓吹抢劫汉族是帮助汉族提高基因活力的伟大善举，继续公开大肆鼓吹屠杀了几千万人，把中国社会打倒退并强制停滞几百年，是伟大的民族融合需要，是旷古未有的盛世，是圣圣相传、贤臣毕集的黄金时代。却还要让别人住嘴，否则就是破坏民族团结，那么至少以我而言，虽然按从前的历史表现，还戴不上皇汉的帽子，不过我现在倒是很乐意戴上它，并且来而不往非君子的也送给某些人一顶“包衣”的头衔。

    我同意，网上确实有些人的表现很有浓厚的大汉族主义倾向，将怀疑和不信任扩大的某个或某几个少数民族整体群体上更是不应该和完全错误的。但是，这绝不是意味着可以拿着反对“大汉族主义”的大棒到处去打人，并把对某些历史的传统评价列为不可触碰的禁区。实际上，在当代的信息时代、网络时代，这种行为也只会是搬起石头砸自己的脚。需知，一个巴掌是拍不响的。当有人当初得意洋洋的把钟摆推向一边时，就应该想到，他们的手终归是要松开的，而宇宙的基本定律已经决定了，钟摆必然会狠狠的摆向另一边。
    

张七公子 转自人文茶社。老马丁 荐,