【原创】山西古建游学记之一--大同篇 [ 光明女神 ] 于:2008-04-10 07:43:15
旧作，看见北宸的文章北宸:【原创】「白天看石头，晚上比拳头」。傳奇建築師--安藤忠雄。一时心痒，从故纸堆里翻出来。

大同篇:上下华严寺、善化寺

车到大同，为时尚早，此行的目的地上下华严寺和善化寺都没有开门。在街上吃过刀削面在商场购过雨伞之后，我们步行来到了下华严寺。参观的重点自然是下华严寺的主殿——薄伽教藏殿了，它于辽代重熙七年兴建，金代天眷三年重建。在我们看来，年代的久远固然令人惊叹，而它形制的特别，就令人惊喜了。

黄MM手持《中国古建史》，开始对我们进行古建筑的扫盲培训。在此之前，她曾找出书中的一段让我们来断句，可怜我这个基本不看注解而能通读《史记》的中文系毕业生，看着满篇建筑术语构成的白话文，竟然读不出来，字倒是个个认识，连在一起就不知所云了。细心的黄MM先教会我们分辨斗、拱、昂，再就栌斗、华拱与横拱、昂形耍头等知识做进一步的普及。

薄伽教藏殿建造在一个10余米高的高台之上，高台之上还有基础，这沿习了古人喜筑高台的习俗，明清似乎只有皇家建筑才这样。最特别的是它的朝向——面东向西，而不是通常的面北朝南。薄伽教藏殿虽为辽代建筑，但传承了唐代宏伟壮观的遗风。同明清时的建筑相比，薄伽教藏殿使用的斗拱形制相当大，而且不加藻饰，风格古朴粗犷，让看惯了北京皇家建筑的我们惊叹不已。为节省木材，很多斗拱采用了“偷心造”，甚至支撑屋顶的柱子还采用“减柱造”。

薄伽教藏殿面宽五间，进深四间，按宋代的《营造法式》规定，应该有12根柱子，但为了使空间显得宽阔，且有足够的空间以摆放较大的佛像，工匠减去了中间一排柱子，此所谓“减柱造”。而所谓“偷心造”就是某个斗上缺了一条横拱，而只有一条华拱（我理解成偷工减料，但因为偷减得十分科学，并不会影响整体承重，因此建筑能历经千年而不倒）。

下华严寺同时也是大同博物馆所在地，临出门的时候，我们终于对博物馆的布展情况发生了一点兴趣。从入门的一圈房屋所挂门匾的不同名称——北魏平城、隋唐雁门郡、辽金西京、明清大同镇，可以看出大同在历史上地位的变迁。不过我们更感兴趣的是那一圈各自独立的房屋的屋顶，比造着实物，再借助画笔，我们弄明白了硬山顶、悬山顶、攒尖顶、歇山顶和庑殿顶的区别，以及它们等级的划分。

出得门来，在新修的仿古街上左拐右拐，我们又进入了上华严寺。上华严寺尚在维修，不对外开放。此时，记者的作用就体现出来了，我们以跑文博口记者的身份，要求入内参观，立即镇住了看守的人，挥手放我们从侧门进入，并且让我们跟着打扫卫生的人进入大雄宝殿。大雄宝殿与薄伽教藏殿同期，目前尚未维修完毕，而它的配殿已经是明清建筑，未加修缮，维持着饱经风雨、衰败腐朽的原貌，亦颇有可观之处。

大雄宝殿气势宏大，也建立在一座高台之上，与薄伽教藏殿的高台相比，位置更高，占地面积也更大。旁边围以栏杆，显然是新加的配件，与红褐色的古旧大殿形成强烈反差。高台上放置着几个破落的条形几案，接受斜风细雨的侵袭。旁边竖着一个旗杆，高约五米，令人联想起孙悟空变成的土地庙。三座紧闭的大门把人摒于殿外，更显得庄严肃穆。两三分钟后，看守人忽然转性，不由分说将我们带出殿外。使得我们失去了仔细研究这座我国现存辽、金时期最大的佛殿的机会。

出得门来，看见了上华严寺的山门，却是一喜。山门修建得十分繁复，斗拱细密，其下两柱之间有雕花纹饰连成一体，如清代雕花床的形制，在后者来说应该叫挂落，而在室外作为建筑部件，则叫骑马雀替。就花纹的细致鲜艳来看，肯定是明清建筑。一辆墨绿的邮政自行车在山门内躲风避雨，而红色的灭火器则忠实地守卫着这数百年的遗物。这也成为我们留下到此一游纪念照片的极佳背景。

雨越下越大，从上华严寺到善化寺只有区区一公里，为节约时间，我们还是打车来到了善化寺。未及进门，便看见空中漫天飞燕，地上则鸟粪斑驳，实在是难得一见之景。

善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群，气势宏伟，粗犷豪放。寺院坐北向南，前有山门，里面供奉着风调雨顺四大天王，中为三圣殿，后为大雄宝殿。大雄宝殿前左为文殊阁遗址，前右为普贤阁。整个寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。但以我的经验来说，一座完整的寺院建筑一般分为三进，即山门、天王殿和大雄宝殿，山门中一般供的是哼哈二将，天王殿中才是风调雨顺四大天王。这里的形制跟常规寺院大相径庭，问之于黄MM，她也无从解释。

三圣殿显然经过整修，屋脊上的吻兽呈浅灰色，却根本不对称。黄MM称，吻兽如果两两相对，多半是宋辽建筑，称作正吻；如果背对着背，则肯定是明清建筑，称作反吻。三圣殿的斜拱在中国古建史上非常有名，呈30、45和60三个角度。与垂直的拱相比，两拱之间的角度小，非常适合燕子筑窠，难怪一进门便看见漫天飞燕。由此，我们也得出一结论，在大同，哪里燕子多，哪里就有斜拱存在。

善化寺的大雄宝殿如上华严寺一样，也筑在高台之上。拾级而上，一座牌楼正挡住视线，这座牌楼也被黄MM批为恶俗不堪建筑的代表，估计为清代所补。进入大雄宝殿，我们立即后悔不迭，因为没有照明，殿内两边的壁画若隐若现，而弱魔竟然固执的把头灯放在家中，而我的防水手电灯管已坏，根本没法仔细研摹壁画（此后一路至少后悔10次，为保护古建，我们看的所有唐宋辽金时期的寺庙全都没有人工照明，而我们以为不爬山、不露营、不钻洞，头灯手电都是多余）。

普贤阁上了锁，从门缝中看去，可以登梯而上。两边的墙体已经破旧不堪，红色的墙皮下露出泥土混合着稻草的墙芯，这印证了中国古代建筑中墙不承重的说法。

希宝 荐,最后于2008-04-10 08:28:04改,共4次;