【原创】美妙的功夫大片----楞严经(续一） [ 北斗 ] 于:2005-12-09 03:49:20
书接上文。话说阿难跪在地上等候接受组织的严格处理。但是我们怎么来看待这件事。是阿难自己无组织无纪律吗，不是，他是佛的亲随弟子，跟了佛那么多年，有毛病不是早就发现了嘛。是他品德低，品德差，也不是。他是最讲人权和同情心的，不是关心妇女的权利，被佛陀批评让佛法会早衰吗。是他心不诚，持戒不严吗，也不是，看看他在独自归途中的化斋的心理活动，他是一个百分百的布耳什维克啊不对、佛教徒嘛。那么问题到底出在那里？
他知法很多，心也很诚，人品也很好，可为啥修练的效果这么不好？佛陀在此经中，把他做为案例来解剖，实在是意味深长啊。因为阿难的最大问题，是，他的一切条件都很好，只是心里，还犯糊涂。他不知道他的心，也不明白他的心。他自己都不知道自己的问题在那里。但是佛可一点都不含糊。于是，第一个高潮来了：
1，七处征心，八还辩见。
佛在这里一次又一次的问阿难，你的心在那里。阿难做为一个迷徒者，在佛的启发教育下，一次又一次的回答了佛，心在身，在内，在外，在眼睛等等。共有七处地方，但都被佛否决了。他说，心不在那里。
于是，可爱的阿难慌了，难道我是一个无心的人吗？
对了。别看我们大家都长着一颗心，他不受你自己支配。和无心有什么区别？
佛在否定阿难的时候，非常精彩，但是我也承认，这个镜头里也存在拖沓的地方，有点地方，佛还有点不讲理，在诡辩，偷换概念。不过，我们不能苛求在这些地方，要领会精神实质。
佛说，心不在内，不在外，也不在内外中间。
那么心在那里？
佛没有给我们答案，他让我们自己去找。
南怀瑾先生给了一个答案。他说佛的意思，心，存在于一切中。也就是说，心在内外中间，普遍存在。
这就是佛讲的第八识，阿赖耶识。也叫藏。为什么叫藏？因为法体清净，周遍一切大千世界，可是我们看不见，也感觉不到，所以就叫藏，好像没有一样吧。
现在很多人，都有点看不起南先生了。不过，北斗是非常同意他的这个观点的。心，无处不在。
在功夫里，我们又该如果理解这个心？浅一点的说，功夫在诗外啊，处处留心皆学问，都可以勉强的搭一点界。深点说，我们在练功夫时，根本就没有用心。
也许有的朋友说了，不对啊，我练功夫时，可是很买力的啊，老师让站半小时，我可不敢站29分59秒，怎么可能呢。我说了，你的用心，和北斗的用心，不是一个概念啊。北斗所谓的用心，是你的精神，和你的身体，要完全的达到同知同动的状态。这个说法难了点。北斗换个说法，例如，你能不能做到让你的意念在三十分钟里面，没有一刻的间断，比如，连0。001秒的间断也没有，而把精力只放在想念章子怡MM上？也许你说没问题啊,那不正是我最爱干的事情嘛。老衲说了，别吹牛了，别说三十分钟，就是你能保持三分钟，老衲功夫不练，立即拜你为师。为什么？因为你太伟大了。
如果你能保持三分钟意念一丝不断，你就是世界第一的功夫大师，无人能敌。北斗的大师位子肯定就让给你啦。
2，第二个高潮先进事迹报告会
在接下来的时间，佛在解决了心的问题后（注意，他可没有给出标准答案，多么伟大啊），让大家谈感想，谈思路，谈经验。总结一下，看看那种修心的问题，那种修法是最好的办法。
伟大的佛，多么的伟大，对阿难来说（真的是阿难一个人的问题吗？黑黑），这多么的及时。
啊呀，发言的人真不少啊，总有三五十人吧。看来在佛的指引下，成材率还是很高的，罗汉好几十，大菩萨也好多。都发表了自己的经验，也都说自己的办法比较好。其中修息的，修水的，修不净观的，甚至修声音，修香气的，都有。这个地方很好看。大家要好好看啊。不过北斗还有一问，那就是，这么多修法，佛难道不知道吗。否，佛肯定是知道的。那么为什么佛又不怕费时间，让大家都发言呢。
其实，佛，让他们发言，不单是给啊难听，也是给我们听（这才是主要的），看：有八万四千法门，你们就看着办吧！
大概花了几个小时，也就是北斗吃二百碗牛肉面的时间。报告会到了尾声，这时，观音的话最长，还没有讲完。很奇怪，观音今天怎么大失水准啊，他在讲话了，把自己可夸了个够，把自己的功夫，描述得和佛几乎没啥差别，不客气的说，简直就是第二个佛了。但是佛也没说一句话，也没打断观音的讲话。这要换个今天的一把手，不把麦克风早掐了？
这真是观音吗？大家参参看。哈哈。佛在总结会上没说一句话。不着一字，尽得风流啊。这部经是个宰相润色的。水平真不含糊，逻辑也很严谨，寓意，那就不是一般的深刻了。
最后，跑出来一个大菩萨，做最后的总结，注意啊，佛可没说一句话啊，肯定观音法门最好。这就是闻思修，入三摩地。这是个什么法门？
北斗给个对应的说法，戒定慧。
那么对应在我们修练武术功夫，又是怎么样呢。
老衲说，不戒，则精不能满，精不满则气不能全。不全，则心不能安，心不安，则神不能完。神不完，又何来功夫？北斗是不是讲的太深了？
不好，老衲的烟瘾又犯了，且听下回分解。



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