1【原创】我对禅和参禅的进一步理解：从电脑游戏说起。 13 九霄环佩 2008-06-25 16:37:12
首先，还是谦虚一点吧，以下纯属胡侃，姑妄听之。

我不喜欢打电脑游戏，但是我看见别人打过。有一种争霸游戏是这样的。一开头地图上象盖了一层布似的，游戏开始后，你点一下鼠标，地图上的布幕就揭开一点，露出里面的山水地貌，算是你占领的一块地盘。

为什么说这个事呢，我觉得这是关于人类的大脑开发的一个形象的比喻。小孩子刚生下来，脑子里一片空白，或者说地图上完全被布覆盖。在后来的成长过程中，大脑不断开发，就象布幕逐渐揭开一样。当然，人脑的开发模型应该是一个非常复杂的，这个布幕比喻是相当简单化的。

大脑逐渐被开发对应于人对客观世界的认识逐步扩大和加深，也对应与人对自己主观世界（自己的心）的认识的逐步扩大和加深。布幕揭的越多，这两种认识就越广越深。当布幕揭到一定程度时，人就会进入一种新奇特别的境界，在这种境界里，人对事物的认识能力，对事务的解决能力，对自身的认知能力，对一切根本问题的认识和解决能力，都得到质的提升。这个境界可以参照禅宗的说法：开悟或更高的某种境界。

这个大脑开发的过程是一个复杂的过程，具有渐进性和离散性。渐进性意味着这是一个逐渐积累的过程。离散性意味着在某些特定的时刻存在顿悟这种跃升现象。

其实这并不是一个神秘的事情。在我们成长的过程中，我们大概都曾经有过一些为之恐惧，迷惑的事物，但是随着年龄和智慧的增长，我们逐渐克服了这些恐惧，消除了这些迷惑。其中，最为让人恐惧和迷惑的，大概就是人的生死问题。我认为，人的生死问题虽然重大，但和其它人生中遇到的小问题并不存在本质的区别。当你的大脑开发到一定的程度，生死问题自然参透。

那么怎样开发大脑才能极大地提升智慧以至于可以参透生死呢？无疑，禅宗积累了一些经验，但是我对它们的有效性并不了解。不过，我认为禅宗的法门并非是唯一的途径。举例来说，孔子云：“学而时习之，不亦悦乎“。“学而不思则惘，思而不学则殆“。这就是说，要不断学习，并在实践中思考和体悟，这样的过程积累到一定的程度，你就会达到孔子，佛祖这样级别的圣人的境界。（问：此说何以为证？答：无证，此乃胡猜）

佛家有个概念我觉得很好，就是不能太执迷，当你过分执迷某样事物，比如执迷于赚钱，执迷于女人，执迷于任何东西，包括执迷于你的科学研究，你的大脑就会被局限在一个特定的开发区域，而忽略更全面更深层的开发，也就错过了智慧的提高。所以，人在一定程度上需要跳脱，有跳脱，才能提高。但是，事物总是辩证的，如果过于跳脱而没有对一样事物的钻研精神，那你也将会一事无成。

就说到这里吧。

2佛家不也说勇猛精进么。 闲看蚂蚁上树 2008-06-26 08:22:18

2欣赏九兄作认真思考。电影Matrix想必看过吧。推荐一文 衲子 2008-06-26 00:57:32
窃以为掷地作金石声：
《我看电影「骇客任务」》 链接出处

摘：




最后于2008-06-26 01:11:27改,共1次;

3兄弟其实还有更深一点体会，但是必须牵涉到唯物主义。 九霄环佩 2008-06-26 09:49:06
算了，不适合这里的气氛。

4推荐您查看“哥德尔定理”的相关文章、彭罗斯的《皇帝新脑》。 衲子 2008-06-26 11:55:20
譬如 链接出处

"The Emperor’s New Mind" by ROGER PENROSE
中文翻译《皇帝新脑》（可下载） 链接出处

5你这是找帮手打架吗:-) 九霄环佩 2008-06-26 12:00:18

6我好心找到可下载的中文翻译，你不愿读书增长见识就算了 1 衲子 2008-06-26 12:02:27

7花谢一片好心。 九霄环佩 2008-06-26 12:05:24
这些东西听过的，倒是没有细看。

4你可以春秋笔法隐晦地讲 衲子 2008-06-26 10:00:16

5假设真有开悟和解脱的话， 九霄环佩 2008-06-26 10:55:15
那么开悟和解脱生死必然是可以解释的“现象“。

即使禅师真的开悟了，其实他自己都不清楚这其间是怎么回事，他并不知道自己是怎么开悟的。所以你要问他，他只好给你打哈哈。实际上其中的具体细节和原理现在和过去的人是无法知道的。

也就是说，你可能确实开悟了，甚至解脱生死了，但在目前的时代，你实际上是不知道到底怎么进行的！

是的，禅宗有打坐等修行的方法，但这不是所谓开悟的机理。

这个机理目前是无人知道的。但是人类可以猜测。人类在面对未知的时候就会猜测，提出假说，并着手验证。

我也有一点假说，因为只是片刻的思考，不一定严密，实际上也很简单。

衲子兄，你如果只想开悟，只注重结果的，你不必管你是怎样开悟的机理。

而这个机理，和对开悟与生死解脱这个现象的实质性描述有关系。对，你可能开悟了或者解脱生死了，但是对于你自身状态的评估，你只能用你的感性思维进行综合性描述，你实际上并不清楚到底是怎么回事，尽管你自信满满。

如果你对机理感兴趣，你就需要跳开宗教性的思维，进行理性而严密的逻辑思考。

6本来面目、法界实相，就象一条公理，是在逻辑之外的。 1 衲子 2008-06-26 11:05:12
理性思维是从这上面衍生出来的，其后才谈得上逻辑。

譬喻：欧几里德几何的公理，你用逻辑来证明看看？

7这里的术语，其实不叫“公理“。应该叫“本根“。 九霄环佩 2008-06-26 11:21:35
这里的术语，其实不叫“公理“。应该叫“本根“。基于你从拥抱的“本根“，可能你能解脱生死，但你不会知道你是怎么解脱的。而且，你理解的所谓解脱生死和实际上发生的并不一致。但由于你的哲学出发点，你不在乎这个差异，准确地说，你否认这个差异。

我并非要去用逻辑证明什么“本根“，你对我上楼的文字的理解和我想的不同。

说的再清楚一点。

出于你的本根，我不否认你具有解脱生死的可能性。
出于我的本根，你是怎样解脱生死的机理是可知的。
处于你我不同的本根，我们应该可以同意：你是不可能知道你怎样解脱生死的机理。
注：你我理解的解脱生死的含义有所差异。

你是否承认你是不会“真正“知道“那一切“是怎么进行的？

8我现在知道一部分机理，将来会全部知道，就象看手中拿的苹果那样清楚 衲子 2008-06-26 11:26:56

9那么你说你手中苹果的机理是什么？ 九霄环佩 2008-06-26 11:29:05
你以为你知道了，可是准确地说，现在的人类还没有人完全知道呢。

10我现在并不全部知道呀。要等以后（千万亿亿年以后）才知道。 衲子 2008-06-26 11:34:36

10OK, good for you. 九霄环佩 2008-06-26 11:37:08
我并不想改变你的信仰。自己感觉好最重要。

2虚心使人进步~ simplyred 2008-06-25 19:12:01
这次只错了十万七千九百九十九里，有一里的进步，但主要是虚心的原因，和见地无关。

2有道理，送花一朵 喜欢看 2008-06-25 18:48:31