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【原创】“雅舍”的由来 -- 人民日报海外版 (北宸;字5875 阅5581 
61 2008-10-05 15:05:53。
花北宸！ (不打不相识;字0 阅150 2008-10-08 04:53:58。
学理工的，不懂文学，来个搜索统计轻松一下气氛 (wfuat;字367 阅408 6 2008-10-08 02:45:54。。
没错 (littles;字4 阅80 2008-10-12 20:56:16。。
越看越糊涂了。。。 (王不留行;字0 阅119 2008-10-10 14:47:34。。
不明真相群众继续不明真相围观中…… (反不重邪大将军;字0 阅161 2008-10-08 18:51:58。。
哎呦，这个笑翻，哈哈哈 (贪玩的风筝;字66 阅273 2008-10-08 17:58:16。
兄台既然善意呼吁和谐 (wan1234;字2186 阅451 23 2008-10-07 18:18:34。。◆本帖已经被删，或者是被举报次数太多，不公开显示◆ B9cB0ZT
。。。
一言而定千军 (wan1234;字40 阅232 2008-10-08 08:51:32。。
wan兄文字犀利,道不同不相与谋,何必在此多言 (深大;字0 阅115 1 2008-10-07 21:23:13。。
響應鐵手，請諒解不做任何回應 :) (北宸;字241 阅280 8 2008-10-07 20:54:09。。。
兄台原也不必回复。君子合而不同。但 (wan1234;字1108 阅267 32 2008-10-08 10:01:50。。。。
送花谢宝 (sparkle;字88 阅83 2008-10-12 07:01:05。。。。
送君鲜花，俺得通宝^^ (珊珊一何迟;字127 阅215 2008-10-11 05:03:49。。。。
继续爆 (船长阿道克;字98 阅132 2008-10-09 02:53:02。。。。
bao (大煮;字90 阅120 2008-10-08 10:04:01。。。
送花潜水，呵呵 (贪玩的风筝;字249 阅152 2 2008-10-07 21:27:041【原创】“雅舍”的由来 -- 人民日报海外版 61 北宸 2008-10-05 15:05:53
昨日郢客mm一文中的一段话，谈到“雅舍”的由来。
文中又提及:
我昨日读後隐隐觉得不妥，已然做出回复:
北宸:【请求】关於这段，请容郢客MM让我做些补充吧。
然而，今日读过一些跟帖後，发现有朋友在读过上述郢客mm与我所写的片段後，可能仍然不知雅舍由来的原委:
lionliy:龚业雅之事，语出丘彦明之文。
郢客mm前一陣子的跟帖，曾提到了此句:
陈郢客:所谓雅舍，龚业雅之“雅”。蓝童鞋对此不敏感，可跳过。
昨日mm主帖一文中卻隐略了"一家"两字，想来或许是没有细想可能会造成的误解。
在这里我另外以人民日报海外版的报导，来补充“雅舍”的由来:
链接出处
1939年5月，重庆被日机大轰炸后，梁实秋和友人吴景超、龚业雅夫妇在重庆碚青公路旁的小山坡上，
合买了一栋农民的房子，那里的小地名叫主湾。
因地处北碚城郊，考虑到邮递方便，梁实秋建议用龚业雅的名字，名之为雅舍。
粱实秋在《北碚旧游》一文记述：雅舍“六间房，可以分为三个单元，各有房门对外出入，
是标准的四川乡下的低级茅舍。窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥刷灰，地板颤悠悠的吱吱作响”。
这六间房，梁实秋占两间，龚业雅及孩子住两间；
其余两间由时任教育部教科用书编辑委员会代主任许心武和他的秘书尹石公租住。
虽然地荒僻，屋子简陋，雅舍主人好客而胜友如云。
一大批名人雅士常到雅舍作客，诸如冰心、方令孺、赵清阁、卢冀野、陈可忠、张北海、徐景宗、萧柏青、余上沅、
李清悚、彭醇士……老舍时居北碚，也是雅舍常客。
梁实秋先生这两个礼拜在文化百家里的讨论，或许来自我前一阵子所写《移居台湾的九大师》一书读後随笔
事实上，会写那篇《移居台湾的九大师》的书评是应河里在出版社工作的不惜MM之邀。
我读了书以後觉得是一种很好的文化传承，而且其中几位先生至今共同为两岸所熟知，因此觉得不惜MM的邀请，立意甚佳，花了一些功夫写的感想，其中比较为难之处就是得小心翼翼的避开梁与鲁争执的描述。
选择避开的原因是我认为当今我们所处的时代，和当年梁与鲁的时代背景完全不一样，重提当年的争论我以为并无甚大意义。
另外觉得两位大家当初的争执，颇像现在网路上两派意见相左时，互相丢砖所说的话。
去研究这种文字，不若重新阅读这些名家留下的脍炙人口的作品。
除此之外，我写那篇感想时，刻意避开"大师"二字，全文以"先生"称之，用心即是不想让人以为我是刻意"捧杀"或"拔高"几位先生。
先生在文学的造诣与成就，确是有目共睹，但也理解文学作品有人喜爱自也有人不喜爱。
河里05年时曾对梁实秋先生有此讨论，当年的讨论就文学作品的属性出发，讨论得很是理性。
而今日我们若以捕风捉影的私人生活感情出发来对先辈加以贬抑，除了造成误解，我更认为悖离了文化百家一版的主旨。
我们写文章时，若是涉及到个人名誉，还望慎之再慎之。
也恳请郢客mm明白此文除了不得不以单开一帖的方式澄清误会外，更有惜才之心，希望日後再拜读mm如以往一样让我击掌称好的作品。
[完]
铁手 转自文化百家。
【原创】“雅舍”的由来 -- 人民日报海外版 61 北宸 2008-10-05 15:05:53昨日郢客mm一文中的一段话，谈到“雅舍”的由来。
若论文字境界，“雅舍”便次于“苦茶”，前者好似人初穿品牌，众人皆知的大路品牌不如内敛低调的“气质”品牌；
当然，鲁迅对郁达夫曾有一言，文字“与其防破绽，不如忘破绽”——用剑在意不拘于剑具，更见大家气象。雅舍之“雅”，得于女友“龚业雅”。
龚业雅是梁实秋妹妹梁亚紫的好友，梁实秋夫妇在上海时期便已相熟。
（《槐园梦忆》这篇著名祭文是这样介绍红颜知己的：我的妹妹亚紫和她的好友龚业雅女士于女师大毕业后到上海来，就下榻于我们的寓处。下榻是夸张语，根本无榻可下，我和季淑睡在床上，亚紫、业雅睡在床前地板上。四个年轻人无拘无束的狂欢了好多天，季淑曲尽主妇之道。由于业雅的堂兄业光的引介，我和亚紫、业雅都进了国立暨南大学服务。亚紫和业雅不久搬到学校的宿舍。）他在《槐园梦忆》里亦曾提及夫妻抗战期间“六年睽别”，
但梁先生可没提及这几年龚业雅是他在四川的女朋友！曾合买一房，为邮差方便，以龚业雅的“雅”为名，在山下路口钉了块木牌写上“雅舍”，是以先有“雅舍”，后有《雅舍小品》。
当然，鲁迅对郁达夫曾有一言，文字“与其防破绽，不如忘破绽”——用剑在意不拘于剑具，更见大家气象。雅舍之“雅”，得于女友“龚业雅”。
龚业雅是梁实秋妹妹梁亚紫的好友，梁实秋夫妇在上海时期便已相熟。
（《槐园梦忆》这篇著名祭文是这样介绍红颜知己的：我的妹妹亚紫和她的好友龚业雅女士于女师大毕业后到上海来，就下榻于我们的寓处。下榻是夸张语，根本无榻可下，我和季淑睡在床上，亚紫、业雅睡在床前地板上。四个年轻人无拘无束的狂欢了好多天，季淑曲尽主妇之道。由于业雅的堂兄业光的引介，我和亚紫、业雅都进了国立暨南大学服务。亚紫和业雅不久搬到学校的宿舍。）他在《槐园梦忆》里亦曾提及夫妻抗战期间“六年睽别”，
但梁先生可没提及这几年龚业雅是他在四川的女朋友！曾合买一房，为邮差方便，以龚业雅的“雅”为名，在山下路口钉了块木牌写上“雅舍”，是以先有“雅舍”，后有《雅舍小品》。
文中又提及:
梁先生有齐人之福，何须捧着《道德经》yy想象？
我昨日读後隐隐觉得不妥，已然做出回复:
北宸:【请求】关於这段，请容郢客MM让我做些补充吧。
然而，今日读过一些跟帖後，发现有朋友在读过上述郢客mm与我所写的片段後，可能仍然不知雅舍由来的原委:
lionliy:龚业雅之事，语出丘彦明之文。
[lionliy 于:2008-10-05 10:00:09
“龚业雅之事，语出丘彦明之文。”这个“之事”指的是不是原文中的这段话呢？
"但梁先生可没提及这几年龚业雅是他在四川的女朋友！曾合买一房，为邮差方便，以龚业雅的“雅”为名，在山下路口钉了块木牌写上“雅舍”，是以先有“雅舍”，后有《雅舍小品》。"
先抱歉一下，没有用脏词骂梁实秋的意思。我读这段文字，理解是： 在四川这几年。梁实秋以已婚之身与龚业雅同居奸宿。结合上下文的理解是，梁实秋有奸宿之行而隐瞒下来不让读者世人知道。同时却占据道德制高点，攻击其他文人。这用来证明梁实秋严于律人，宽于律己的虚伪嘴脸是很有力的。
北宸所列材料的意思是，梁实秋与龚业雅夫妇合购屋而居。 这个大概和留学生合租公寓差不多，与奸宿相去甚远。
两份材料所述冲突，不知可有定论? 如未有定论，这个还是不适合做论据。
“龚业雅之事，语出丘彦明之文。”这个“之事”指的是不是原文中的这段话呢？
"但梁先生可没提及这几年龚业雅是他在四川的女朋友！曾合买一房，为邮差方便，以龚业雅的“雅”为名，在山下路口钉了块木牌写上“雅舍”，是以先有“雅舍”，后有《雅舍小品》。"
先抱歉一下，没有用脏词骂梁实秋的意思。我读这段文字，理解是： 在四川这几年。梁实秋以已婚之身与龚业雅同居奸宿。结合上下文的理解是，梁实秋有奸宿之行而隐瞒下来不让读者世人知道。同时却占据道德制高点，攻击其他文人。这用来证明梁实秋严于律人，宽于律己的虚伪嘴脸是很有力的。
北宸所列材料的意思是，梁实秋与龚业雅夫妇合购屋而居。 这个大概和留学生合租公寓差不多，与奸宿相去甚远。
两份材料所述冲突，不知可有定论? 如未有定论，这个还是不适合做论据。
郢客mm前一陣子的跟帖，曾提到了此句:
陈郢客:所谓雅舍，龚业雅之“雅”。蓝童鞋对此不敏感，可跳过。
重庆大轰炸后，梁实秋与龚业雅一家合资买了间平房，
昨日mm主帖一文中卻隐略了"一家"两字，想来或许是没有细想可能会造成的误解。
在这里我另外以人民日报海外版的报导，来补充“雅舍”的由来:
链接出处
1939年5月，重庆被日机大轰炸后，梁实秋和友人吴景超、龚业雅夫妇在重庆碚青公路旁的小山坡上，
合买了一栋农民的房子，那里的小地名叫主湾。
因地处北碚城郊，考虑到邮递方便，梁实秋建议用龚业雅的名字，名之为雅舍。
粱实秋在《北碚旧游》一文记述：雅舍“六间房，可以分为三个单元，各有房门对外出入，
是标准的四川乡下的低级茅舍。窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥刷灰，地板颤悠悠的吱吱作响”。
这六间房，梁实秋占两间，龚业雅及孩子住两间；
其余两间由时任教育部教科用书编辑委员会代主任许心武和他的秘书尹石公租住。
虽然地荒僻，屋子简陋，雅舍主人好客而胜友如云。
一大批名人雅士常到雅舍作客，诸如冰心、方令孺、赵清阁、卢冀野、陈可忠、张北海、徐景宗、萧柏青、余上沅、
李清悚、彭醇士……老舍时居北碚，也是雅舍常客。
梁实秋先生这两个礼拜在文化百家里的讨论，或许来自我前一阵子所写《移居台湾的九大师》一书读後随笔
事实上，会写那篇《移居台湾的九大师》的书评是应河里在出版社工作的不惜MM之邀。
我读了书以後觉得是一种很好的文化传承，而且其中几位先生至今共同为两岸所熟知，因此觉得不惜MM的邀请，立意甚佳，花了一些功夫写的感想，其中比较为难之处就是得小心翼翼的避开梁与鲁争执的描述。
选择避开的原因是我认为当今我们所处的时代，和当年梁与鲁的时代背景完全不一样，重提当年的争论我以为并无甚大意义。
另外觉得两位大家当初的争执，颇像现在网路上两派意见相左时，互相丢砖所说的话。
去研究这种文字，不若重新阅读这些名家留下的脍炙人口的作品。
除此之外，我写那篇感想时，刻意避开"大师"二字，全文以"先生"称之，用心即是不想让人以为我是刻意"捧杀"或"拔高"几位先生。
先生在文学的造诣与成就，确是有目共睹，但也理解文学作品有人喜爱自也有人不喜爱。
河里05年时曾对梁实秋先生有此讨论，当年的讨论就文学作品的属性出发，讨论得很是理性。
而今日我们若以捕风捉影的私人生活感情出发来对先辈加以贬抑，除了造成误解，我更认为悖离了文化百家一版的主旨。
【注意】我们的文化百家应该是个什么样的栏目？ [ 履虎尾 ] 于:2006-01-11 01:30:56
文化百家是西西河的第一个版面，很希望把文化百家版面办成西西河的门面或者招牌。这个版面应该是一间静静的阅览室，是一个温馨的沙龙，是充满小资味道的小咖啡馆。在这里，你可以长篇大论，侃侃而谈；你可以发表你的见解，也可以聆听别人的意见；你可以有不同的见解，也可以同别人展开讨论；甚至于在非常熟悉的网友之间，相互小小的调侃那么一下。
非常不希望这里变成菜市场，或者歌舞厅，或者是演武厅。这里崇尚“和而不同”，崇尚“温良恭俭让”。尊驾到了这里，称呼别人要尊称一声“兄台”，自称时要自谦一句“在下”，“礼有来学，不闻往教”。就好像是进了图书馆一样，在别人来制止之前，尊驾自己约束好自己的言行。萝卜青菜，各有所爱，实在想大喊大叫一番的，请离开此处，自有龙门版面供大驾自由驰骋。
铁手慷慨解囊，给我们提供了这样一个能够愉快休闲的空间，我们应该加以珍惜，爱护才是，我们应该共同维护好这个小环境，或者在这里学到一点东西，或者在此处得到点慰藉。网络世界虽大，像本论坛本版面这样的小空间，却寥若晨星，实在是可遇而不可求。
贴出清代敦诚的一段言语，供网友们品味一番:
“居闲之乐，无逾于友；友集之乐，是在于谈：谈言之乐，各有别也。奇谐雄辩，逸趣横生，词文书史，供我挥霍，是谓谈之上乘；
衔杯话旧，击钵分笺，兴致亦豪，雅句间出，是谓谈之中乘；
论议政令，臧否人物，是谓谈之下乘。至于叹羡没交涉之荣辱，分诉极无味之是非，斯又最下之一乘也。如是，则不若无集无谈，并不若无友之为逾也。”
文化百家是西西河的第一个版面，很希望把文化百家版面办成西西河的门面或者招牌。这个版面应该是一间静静的阅览室，是一个温馨的沙龙，是充满小资味道的小咖啡馆。在这里，你可以长篇大论，侃侃而谈；你可以发表你的见解，也可以聆听别人的意见；你可以有不同的见解，也可以同别人展开讨论；甚至于在非常熟悉的网友之间，相互小小的调侃那么一下。
非常不希望这里变成菜市场，或者歌舞厅，或者是演武厅。这里崇尚“和而不同”，崇尚“温良恭俭让”。尊驾到了这里，称呼别人要尊称一声“兄台”，自称时要自谦一句“在下”，“礼有来学，不闻往教”。就好像是进了图书馆一样，在别人来制止之前，尊驾自己约束好自己的言行。萝卜青菜，各有所爱，实在想大喊大叫一番的，请离开此处，自有龙门版面供大驾自由驰骋。
铁手慷慨解囊，给我们提供了这样一个能够愉快休闲的空间，我们应该加以珍惜，爱护才是，我们应该共同维护好这个小环境，或者在这里学到一点东西，或者在此处得到点慰藉。网络世界虽大，像本论坛本版面这样的小空间，却寥若晨星，实在是可遇而不可求。
贴出清代敦诚的一段言语，供网友们品味一番:
“居闲之乐，无逾于友；友集之乐，是在于谈：谈言之乐，各有别也。奇谐雄辩，逸趣横生，词文书史，供我挥霍，是谓谈之上乘；
衔杯话旧，击钵分笺，兴致亦豪，雅句间出，是谓谈之中乘；
论议政令，臧否人物，是谓谈之下乘。至于叹羡没交涉之荣辱，分诉极无味之是非，斯又最下之一乘也。如是，则不若无集无谈，并不若无友之为逾也。”
我们写文章时，若是涉及到个人名誉，还望慎之再慎之。
也恳请郢客mm明白此文除了不得不以单开一帖的方式澄清误会外，更有惜才之心，希望日後再拜读mm如以往一样让我击掌称好的作品。
[完]
铁手 转自文化百家。
2学理工的，不懂文学，来个搜索统计轻松一下气氛 6 wfuat 2008-10-08 02:45:54
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梁实秋 龚业雅 -> 344个结果
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难道龚的职业就是＂红颜知己＂吗？ 诧异中，打酱油去了....
最后于2008-10-08 20:38:53改,共1次;
学理工的，不懂文学，来个搜索统计轻松一下气氛 6 wfuat 2008-10-08 02:45:54google:
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龚业雅 -> 374个结果
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吴景超 -> 13300个结果
龚业雅 -> 423个结果
难道龚的职业就是＂红颜知己＂吗？ 诧异中，打酱油去了....
最后于2008-10-08 20:38:53改,共1次;
2兄台既然善意呼吁和谐 23 wan1234 2008-10-07 18:18:34
又原发在文化百家，在下也来回应一下。争取理性啊。在下不善于绵里藏针，喜欢直来直去，若是有冲撞，请指出，在下愿意改正，谢了先。
别的不说，先认个错(今天什么也没干，光认错了)。兄台转引虎老师的话里引用敦诚之言：
臧否先辈，自为下乘。若是臧否河友呢？在下以为，十年修得同船渡，一起灌水莫大荣幸。何以至此。所以请问兄台何来此言：
兄台又及：
至于碎片河友扔草，这是诸位认证会员享有的荣光，这是对诸位贡献的肯定，也是权利。像在下这样经常不登录瞎翻贴的主，自没有这份荣耀。但河里管理并不是让大家胡来。碎片的举报不已经判为恶意的吗？这难道不已经是对他的惩罚？谁不愿意自己的举动得到的是大家的认同而不是否定？那末请问兄台，有必要非得把碎片举报的理由贴出来，再把河里管理的意见贴出来示众吗？这是否算做是对河友的臧否呢？
也许是在下未见到，不过至今尚未见其它被扔草者如此而为。而兄台更言及
而兄台更引用掷骰子河友的帖子来谈碎片河友，这是不是臧否河友呢？掷骰子河友所言自有他特定环境，碎片河友好坏不论，国有国法，河有河规，恐怕不需我们这些人来评说他的对错。凡事可以当面说对错，兄台何以用一个河友的话来评论另一个河友？还望兄台三思。
言多冲撞，如蒙兄台指出，在下自当一一改正。
最后于2008-10-09 08:16:25改,共3次;
兄台既然善意呼吁和谐 23 wan1234 2008-10-07 18:18:34又原发在文化百家，在下也来回应一下。争取理性啊。在下不善于绵里藏针，喜欢直来直去，若是有冲撞，请指出，在下愿意改正，谢了先。
别的不说，先认个错(今天什么也没干，光认错了)。兄台转引虎老师的话里引用敦诚之言：
论议政令，臧否人物，是谓谈之下乘。
确实见教的是。在文化百家这样一个栏目里，臧否人物而不是文章，确实容易走题。尽管文学作品从来不能不考虑它的时代性，譬如，当诺大的中国已经放不下一个书桌，中华民族处于最危难的时候，何以有人能提出抗日无关论而写出优秀的风月佳品，当我们欣赏这些文学作品时当怀怎样心情，等等。不过呢，在下打算这些话就在青史里聊聊。以前瞎发的帖子就挂在这儿当反面典型吧。臧否先辈，自为下乘。若是臧否河友呢？在下以为，十年修得同船渡，一起灌水莫大荣幸。何以至此。所以请问兄台何来此言：
今日我们若以捕风捉影的私人生活感情出发来对先辈加以贬抑
何人捕风捉影，又有何人妄自对先辈加以贬抑，还请明言？否则，以兄台所提：纯粹是为解释购屋实际情况而发贴，又何出此言？这捕风捉影四个字无论如何不是中性吧？兄台又及：
先生在文学的造诣与成就，确是有目共睹，但也理解文学作品有人喜爱自也有人不喜爱。
不瞒实说，在下实难苟同。既然不爱，何来有目共睹？兄台既然发贴解释购屋，有必要非来谈谈梁先生的造诣与成就吗？至于碎片河友扔草，这是诸位认证会员享有的荣光，这是对诸位贡献的肯定，也是权利。像在下这样经常不登录瞎翻贴的主，自没有这份荣耀。但河里管理并不是让大家胡来。碎片的举报不已经判为恶意的吗？这难道不已经是对他的惩罚？谁不愿意自己的举动得到的是大家的认同而不是否定？那末请问兄台，有必要非得把碎片举报的理由贴出来，再把河里管理的意见贴出来示众吗？这是否算做是对河友的臧否呢？
也许是在下未见到，不过至今尚未见其它被扔草者如此而为。而兄台更言及
还是要称讚并谢谢管理层，把举报定为恶意举报。 管理阶层也都是有自己的工作，这样劳烦，不好意思。
这在在下看来自是进一步证明这唯一扔草者也是无理取闹。可这扔草者气餒之余又要在面对众河友面前被指斥的尴尬局面，又会怎么想？这恐怕与兄台提倡的和气相去甚远吧？而兄台更引用掷骰子河友的帖子来谈碎片河友，这是不是臧否河友呢？掷骰子河友所言自有他特定环境，碎片河友好坏不论，国有国法，河有河规，恐怕不需我们这些人来评说他的对错。凡事可以当面说对错，兄台何以用一个河友的话来评论另一个河友？还望兄台三思。
言多冲撞，如蒙兄台指出，在下自当一一改正。
最后于2008-10-09 08:16:25改,共3次;
3◆本帖已经被删，或者是被举报次数太多，不公开显示◆ B9cB0ZT
3響應鐵手，請諒解不做任何回應 :) 8 北宸 2008-10-07 20:54:09
唯有你可能不太了解新的舉報制度，舉報的人自己不出來承認，其他河友(包括被舉報者)不會知道是誰做出舉報。
請參考:
铁手:【公告】举报、屏蔽功能，西西河去向，已经和将要离去的河友
並祝生活愉快 :)
響應鐵手，請諒解不做任何回應 :) 8 北宸 2008-10-07 20:54:09唯有你可能不太了解新的舉報制度，舉報的人自己不出來承認，其他河友(包括被舉報者)不會知道是誰做出舉報。
請參考:
铁手:【公告】举报、屏蔽功能，西西河去向，已经和将要离去的河友
並祝生活愉快 :)
4兄台原也不必回复。君子合而不同。但 32 wan1234 2008-10-08 10:01:50
一团和气下面暗流涌动，在在下看来尚不如直来直去而各存风度。铁手之贴在下早已拜读，无需澄清，不过仍谢兄台转载。在下现下所言，仅限河友态度，也算响应兄台和谐的号召。兄台既提及举报，在下再叨扰两句。
有人不满而举报，管理评断，已给双方交代。不管扔草之人是否是碎片河友，我等未在帖内见有人如此攻击兄台，可见举报人是循正常途径表达意见，无意公诸于众。那兄台何必要公诸于众呢？请问这可担的起和气二字？
兄台既以忍俊不住之心情将之公诸于众，权当浮尘一笑，又何来后面的
那兄台到底是以怎样的心情非要将幕后的矛盾放到台前来呢？并且是在兄台明显得到管理有利于兄台的评判之下？
在下尤其不解，管理将之定为恶意举报，兄台要谢谢可以理解，可为何还要特意称赞一下？难道不将之定为恶意举报就不值得称赞？
兄台生长在宝岛台湾，谅必成长于讲究礼教的环境，自知我中华传统文化崇尚温良恭俭让。但愿在下所言俱是无知蝉鸣。
又及，如果可能，请兄台引他人之言同时也直接表达意见若何？引言当然好，他山之石可以攻玉。但三人成伍，在下说话是一对一，无意同时与履虎尾、掷骰子河友，乃至铁手对话。
顺祝秋安。
兄台原也不必回复。君子合而不同。但 32 wan1234 2008-10-08 10:01:50一团和气下面暗流涌动，在在下看来尚不如直来直去而各存风度。铁手之贴在下早已拜读，无需澄清，不过仍谢兄台转载。在下现下所言，仅限河友态度，也算响应兄台和谐的号召。兄台既提及举报，在下再叨扰两句。
有人不满而举报，管理评断，已给双方交代。不管扔草之人是否是碎片河友，我等未在帖内见有人如此攻击兄台，可见举报人是循正常途径表达意见，无意公诸于众。那兄台何必要公诸于众呢？请问这可担的起和气二字？
兄台既以忍俊不住之心情将之公诸于众，权当浮尘一笑，又何来后面的
而那樣的舉報內容，我想任何人看了都不會太高興。
那兄台到底是以怎样的心情非要将幕后的矛盾放到台前来呢？并且是在兄台明显得到管理有利于兄台的评判之下？
在下尤其不解，管理将之定为恶意举报，兄台要谢谢可以理解，可为何还要特意称赞一下？难道不将之定为恶意举报就不值得称赞？
兄台生长在宝岛台湾，谅必成长于讲究礼教的环境，自知我中华传统文化崇尚温良恭俭让。但愿在下所言俱是无知蝉鸣。
又及，如果可能，请兄台引他人之言同时也直接表达意见若何？引言当然好，他山之石可以攻玉。但三人成伍，在下说话是一对一，无意同时与履虎尾、掷骰子河友，乃至铁手对话。
顺祝秋安。
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