1【原创】回归锡安之路—犹太人回归以色列的心路历程 51 晨枫 2006-09-29 23:02:09
这篇东西从以色列和真主党一开打就开始写了，越写越觉得不妙，自己给自己挖了一个巨深的大坑，这里面牵涉的面实在太宽太深。不过既来之，则安之，慢慢写吧，就一直写到了现在，还没有写完。把已经写就的段落先贴上来一点，后面的边写边贴，还请各位看官多多包涵。打算要贴就贴完整的一章，看起来方便，而不是零零碎碎地一段一段地贴。写犹太人的历史是兴之所至，其实没有什么研究，谬误之处肯定多多，还请各位看官多多指正。

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年青英俊的大卫静静地站立着，右手低垂，紧握看不见的系着石块的铁链，左手轻轻搭在褡裢上，双眼坚定镇静地注视着巨人戈利亚，等待着出手的时机。文艺复兴时期著名雕刻家米开朗琪罗著名的雕刻大卫像是人体美的典范，大卫王则是犹太人的典范。在圣经旧约故事中，就是这个放羊娃大卫，用石头击中巨人戈利亚的眉心，杀死了犹太人的祸害，后来成为以色列的国王。大卫的符号六角星从此成为犹太人的符号，这也是今天以色列的国徽。


米开朗琪罗的著名的大卫像


文艺复兴时代意大利画家卡拉瓦奇奥（Caravaggio）的《大卫与戈利亚》，描绘大卫击倒戈利亚时的情景


六角的大卫星（Star of David），犹太人的标志，以色列的国徽

在大卫王的带领下，古代希伯来人的国家以色列空前强大。圣经旧约上记载，大卫王率领犹太人从耶布斯人（Jebusite）那里夺取了耶路撒冷的一座不大的锡安山（Mount Zion）上的一个城堡，锡安山和城堡所在地以后成为耶路撒冷的一部分，耶路撒冷的一个城门取名锡安门（Zion Gate），锡安也开始进一步泛指耶路撒冷本身，就像天安门和北京密不可分一样。


锡安山空中鸟瞰。在中世纪时，锡安山还在耶路撒冷城墙之外，现在已经在城内了


锡安山顶上的教堂标志着圣母玛利亚安息的地方

今日的锡安山位于耶路撒冷旧城亚美尼亚区以南，这是中世纪朝圣者将耶路撒冷城外一座稍大、平顶的小山误认为是大卫王为犹太人建立“大卫城”（City of David）的地方。今人考证，大卫城实际上在圣殿山（Temple Mount）以南的洼地，四面环山，正如圣经中《诗篇》所述。但后人将错就错，现在的锡安山就这么叫下来了。


圣殿山鸟瞰，这么小小一个地方，集中了犹太教和穆斯林最神圣的圣迹，也成为日后冲突的源泉。图中金顶的建筑就是阿卡萨清真寺，标志着穆罕默德升天巡游的地点。左上角一小片树林外，就是犹太教最神圣的西墙，这是所罗门圣殿遗留下来唯一的遗迹，其实是一段挡土墙

另一个说法是，锡安（zion）是比希伯莱语更早的古希伯来人的阿拉美语（Aramaic）中纯洁的意思。在犹太教教义中，摩西十诫是上帝和犹太人的契约，犹太人必须遵守十诫，才能得救。摩西从西奈山取回的刻有十诫的石片（stone tablet）是犹太教中最神圣的神器。当犹太人还在旷野时代，尚未在以色列定居之前，在进入存放刻有摩西十诫的石片的帐篷之前，人们必须首先洁净身体，所以这帐篷也被称为锡安。当以色列人把摩西十诫带到“上帝允诺的土地”（the Promised Land）时，这片土地就被称为锡安，象征着洁净、神圣、安全、被上帝所选中。


即使在旷野流浪的时代，犹太人也是驮着契柜（Ark of The Covenant），寸步不离


犹太教教士正在向存放有摩西十诫的契柜膜拜，这是上帝和犹太人的契约，犹太人只有遵守十诫，才能得救

本来想按铁手建议的，“总贴”和“分章贴”分开，总贴下面给连接。看来效果不好，还是接在总贴下吧。
关键词(Tags): 锡安 犹太 基督 回归锡安之路
闲看蚂蚁上树 选转。无斋主人 荐,最后于2006-10-02 22:14:14改,共2次;

2最佩服以色列的是 华恩 2008-07-20 19:07:48
自从大卫王,所罗门王的鼎盛时候过后,一直都遭受外族侵略,而自耶稣时代耶路撒冷被毁,将近2000年没有独立的国家,还能在1948年复国,好象别的民族都没有这么强的生命力.

2好帖今天才看到, 送花又得宝. 还有, 那大卫王的雕像真完美呀 土生 2007-10-10 07:37:54
惊喜：所有在本帖先送花者得【通宝】一枚

恭喜：你意外获得【西西河通宝】一枚

谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
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2呢看过《埃及王子》，还好知道摩西是谁。 所以我才飞好远 2007-10-10 07:14:38
但还是不太清楚这里的前后关系，还有那个亚伯拉罕，他与摩西是谁先谁后呢？他又有怎样的故事？

关于这个题目，楼主可否另将犹太、基督与穆斯林教义本身的学说矛盾介绍一些？西方几大宗教的相互关系也讲一讲吧。

我提议，楼主的文字应该首先从各宗教的学说矛盾立场入手，首先介绍理论。介绍相关的传说人物以及由此须知的地理知识和其他背景知识。之后再以时间顺序结合宗教传说介绍历史事件和由此产生的重要影响。一切阐论清楚后接着讲近代以色列和阿拉伯矛盾的切实问题。这样介绍的效果应该要好的多。

目前来看，楼主的帖子话题很吸引人，但写的条理有些杂乱，最不好看的就是《渴望锡安》，主要是只有事件的描述而不讲具体原由。读的时候还要随时依靠搜索加强了解，很烦。而又由于其中重要事件实在太多，所以越搞越烦。而且还吊胃口，十分不爽。

建议：楼主重写。

3亚伯拉罕是犹太教，基督教，伊斯兰教共同的祖先 橡树村 2007-10-10 20:41:20
三个宗教可以在亚伯拉罕上面得到统一（古兰经里面的易卜拉辛就是亚伯拉罕）。

你这个建议不可行的，如果你关心这个问题，想看这个长篇这样的深度的东西，就应该对这三个宗教多少有一些了解，如果不知道亚伯拉罕和摩西的关系，建议不要看这个长篇，自己随便找找短篇来看就好了。
如果需要照顾三大宗教之间的关系，那么，本身的文字就回比这个长篇还长。这里面热闹的事情太多了，真够写几本书的了。

4这么厉害。 所以我才飞好远 2007-10-11 01:35:42
我发现一个问题，凡是涉及西方宗教的印刷品和网络资料，很多文字都很生硬。感觉是翻译的问题。没有这帖子的字句好读。

5写作的人的年代不一样 2 橡树村 2007-10-11 01:50:15
当年写东西不是越高深越显学问么？

圣经本身的翻译，一开始不是中国人做的，而是学了中文的外国人做的。进行的时间，在19世纪后期开始（清初就有翻译，但是不全），那个时候中文本身的官方语言还是文言，不过官话（白话？）也开始出现在文字中，所以圣经翻译就有了文言本，官话本。
然后民国时期开始的汉语言的变革，又给中文带来了很多变化，但是这个时期圣经的翻译基本上就确定了，所以圣经中文文本就保留了清末时候的语言特征。按照当时的条件，圣经的翻译水平应该说是很好的。

再加上有一些搞宗教研究的，非要引经据典认为把人搞糊涂了才显学问，于是很多资料就让人不明白。

还有一个原因就是基督教的资料以台湾的居多，台湾的中文与大陆的也有很大变化了，特别是在基督教内部出现了很多新的词汇让人摸不着头脑。

圣经有现代语言版本的中文翻译，但是神职人员和老的教徒大都受的原来版本的教育，新版本使用不习惯，推广就差。

所以基督教相关的资料读起来就特别累。非常累。


最后于2007-10-11 01:55:20改,共1次;

6还有一个原因 2 晨枫 2007-10-11 17:03:56
虔诚的教徒觉得老版本“正宗”，新的白话本好像“冲淡”了一样。在英语世界也是一样，King Jame's版本依然是引用得最多的，New International和其他更新的版本好像“不正宗”一样，通常给新入门的人作“初学理解”用。

7很少见到华人教会圈子这么古板的 橡树村 2007-10-11 19:42:04
KJV也已经不是当年的KJV了，当年的KJV翻译的时候，英语字母还都不是26个呢。现在的KJV其实已经是现代英语拼写的了，否则现代人都没办法读。
而华语圈子确抱着一个半文言的译本死活不放。

8也有一个被疑为邪教的翻译的新世界本.好象比较白话 华恩 2008-07-20 19:04:10

6原来如此。 所以我才飞好远 2007-10-11 01:52:29
怪不得呢。原来是这原因。感谢解答。

3呃，这个 3 晨枫 2007-10-10 18:37:01
亚伯拉罕是犹太人的始祖，相当于中国人的炎黄一样；摩西在犹太人流浪埃及期间，也就是亚伯拉罕后面很多代之后，率领犹太人按照上帝的旨意返回以色列。上帝和犹太人的契约就是摩西在西奈上上得到的十诫，犹太人作为“上帝的子民”也是这里来的。

犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系和教义实在太复杂了，多少代学者钻在里面，历史上典籍汗牛充栋，不敢妄言。这就像将孔子、老子和佛教与中国历史的关系一样，岂是三言两语可以说得清的？

这篇东西的本意是讲犹太人回归以色列的必然性，和以色列问题死结的必然性，说着说着就说到犹太人的历史了，但本意不是讲犹太人或者犹太教的历史的。《渴望锡安》这一章把圣经旧约和基督教初兴这一段大大浓缩了，一点历史背景也不知道的确实会看起来有问题，但要展开就实在篇幅太大了，只好抱歉了。

4哈哈。 所以我才飞好远 2007-10-11 01:32:27
哈哈，其实十分感谢，对于我，关于这段知识的了解，是你领进门的。其实是认为你可以写的更好。

5谢谢鼓励 晨枫 2007-10-11 17:05:42
能帮助同好入门，是一个造化。向楼上村长所言，这个题目要是展开了写，多少本书都拿不下来。

2【原创】五、锡安在哪里（一） 19 晨枫 2007-10-07 16:48:00
从一开始，犹太复国主义就犯了一个致命的错误：把精力全部集中在大国政治，主要是英国（现在转位美国）的支持或者默认，但忽略了巴勒斯坦的阿拉伯居民的利益。犹太人在巴勒斯坦挤走巴勒斯坦人，建立了犹太人的国家，当然激起阿拉伯人的强烈反弹。

从以色列建立的第一天起，这块本来应该流淌奶与蜜的土地就变成流淌血与火的土地。联合国关于以巴分治的决议规定了犹太人区和阿拉伯人区。由于犹太人定居分布不规则，以色列的版图高度不规则，很多地区十分狭窄，很容易被阿拉伯敌对力量切断。对犹太人和犹太教至关重要的耶路撒冷则是国际共管区，不属于犹太人或者阿拉伯人，甚至不和犹太区相连。以色列和巴勒斯坦都没有把联合国太当真。对于以色列来说，决议只是一个圈地的许可，没有不属于以色列的地方，只有以色列打不下来的地方。阿拉伯人则根本不承认这个决议，一心要把犹太人赶下海去。在以色列的独立战争中，哈格纳、伊尔贡、勒海携手作战，共同抵御阿拉伯人的进攻，将犹太人支离破碎的定居点大体连成一片，但被围困的东耶路撒冷的犹太人独力难支，最后投降了，东耶路撒冷归约旦管辖，只有“不太重要”的西耶路撒冷落在以色列手里。从一开始，以色列的版图就和联合国规定的有很大差距。独立战争之后，大批巴勒斯坦人成为难民，被迫逃离或被哈格纳驱离故土。大批在阿拉伯土地上世代居住的犹太人也被迫离开，来到以色列。


一个伊尔贡战士正在战斗


内格夫沙漠中基布茨里的人们也拿起枪，保卫自己和新生的犹太人国家


在争夺通往耶路撒冷要道上的要冲拉特伦的战斗中，以色列士兵正在敌人火力下冲锋


新生的以色列空军拥有包括B-17在内的轰炸机，但实事求是地说，犹太人武装的装备和规模都不及阿拉伯方面


约旦的阿拉伯军团的士兵们正在东耶路撒冷战斗


左为联合国规定的以巴分治方案，其中淡蓝色为以色列；中为48年独立战争爆发时犹太人实际占领的土地，和阿拉伯军队的进攻方向；又为犹太人最后实际占领的土地，已经远远超过了联合国的规定

1956年，埃及在民族主义领袖纳赛尔的领导下，收回了苏伊士运河的主权。英法出于重建战前殖民主义秩序的目的，出兵干涉。为了将以色列最大的威胁埃及的军事存在推离以色列的南部边境，以色列呼应英法在运河区的军事行动，发动了西奈战争。以军分两路出击，一路直逼苏伊士运河，另一路沿红海东海岸长途奔袭Sharm-el-Sheik，这是西奈半岛南方顶尖控制以色列唯一的红海出海口埃拉特的战略要点。此役是独眼将军达扬的成名之战，沙龙的伞兵在米特拉山口之战中大胆偷袭不成改为无谓强攻也显示了沙龙日后的风格：大胆果断，刚愎自用。在联合国的美苏联手压力下，英法被迫中止在运河区的军事行动，以色列被迫撤出西奈。


一支以色列巡逻队正在西奈的沙漠里侦察巡逻


在西奈的阿布·阿盖拉缴获的埃军英制装备


以色列摩托化部队在西奈沙漠中挺进


一辆埃军的T-34坦克被以色列炮火击中

纳赛尔要做萨拉丁第二的雄心并没有泯灭，在纳赛尔的领导下，埃及和叙利亚合并成为阿拉伯联合共和国，向苏联一边倒，以争取苏联的军援和在联合国的政治支援，大量先进的苏军装备运抵埃及和叙利亚，纳赛尔准备向以色列发动最后的致命一击。在确切情报面前，以色列决定先发制人，在67年的6天战争中，横扫埃及、叙利亚和其他阿拉伯参战国的军队，阿拉伯军队遭到空前的惨败。以色列占领了西奈全境，约旦河西岸大片地区，最重要的是，以色列占领了耶路撒冷。这是近两千年来耶路撒冷和约旦河西岸的圣地（希伯隆Hebron，伯利恒Bethleham等圣经地名都位于西岸）第一次控制在犹太人手里，以色列控制的版图达到空前规模。这一仗实际上是时任总参谋长拉宾打的，但西方舆论常常把功劳记在时任国防部长达扬的头上。


勃列日涅夫（左）和纳赛尔（右）在会谈苏联援助的问题


埃及的米格-21在地面上就被以色列空袭击毁


巴列夫、沙龙和加沃什将军到达西奈前线


以色列“超级谢尔曼”坦克正在西奈沙漠挺进，其实直到67年六天战争，美国对军援以色列很不热心，以色列装备很多还是二战水平，像这“超级谢尔曼”坦克


以色列坦克兵正在准备紧急出动


这张照片很出名，充分刻画了犹太人在2000年后重返耶路撒冷西墙的心情


这是另一张著名的照片，总参谋长拉宾（左）、国防部长达扬（中）和战区司令纳尔基斯（右）共同穿过耶路撒冷的锡安门，步入东耶路撒冷

面临惨败，纳赛尔郁闷而死，接任的萨达特再接再厉，重整旗鼓，联合叙利亚，在73年犹太人神圣的斋月期间，再次从西奈和戈兰高地两个方向同时向以色列发动突然进攻。这一次以色列由于轻敌，被打了一个冷不防，差点阴沟里翻船。戈兰高地上的以色列第七旅死拼硬顶，顶住了叙军的猛烈进攻。在西奈方向上，埃军攻破了巴列夫防线后，没有及时扩大战果，而是筑垒据守，以军第三师在沙龙的指挥下，突破大苦湖，包抄埃军第三军后方，并威胁开罗。在戈兰高地方向埃叙的攻势于是崩溃。以军虽然反败为胜，但以色列最高统帅部受到严厉指责，总参谋长埃拉泽黯然离职，不久郁闷而死。

斋月战争后，埃及放弃战争，和宿敌以色列签订和平协议，以色列则归还被占领的西奈，这就是著名的《大卫营协议》，萨达特和贝京都为此获得诺贝尔和平奖。最大的战争威胁解除了，全球的犹太人都欢欣鼓舞，以为和平终于到来。然而，巴勒斯坦人的利益没有得到解决，新生的犹太国在懵然不知的情况下进入了最困难的时期，主要敌人从伊斯兰国家变为非国家的泛伊斯兰力量，至今不得解脱。

巴解组织在难民营中诞生，从恐怖袭击起家，这时发展成一支相当规模的武装力量，成为以色列的头号敌人。巴解组织在约旦搞“国中之国”遭到约旦镇压之后，转移到黎巴嫩，建立了新的“国中之国”，继续和以色列战斗。为了消灭巴解组织，以色列在82年发动入侵黎巴嫩的战争，在时任国防部长的沙龙的指挥下，一路打到贝鲁特，并且在贝卡谷地取得了对支持巴解组织的叙利亚的惊人胜利。然而，以色列军队在贝鲁特陷入了苦战，和巴解打得难解难分，给黎巴嫩人民带来了极大的人道主义灾难。在国际调停下，巴解组织撤退到突尼斯，以色列撤军至南黎巴嫩，多国维和部队进驻贝鲁特，但在美国海军陆战队和法国伞兵兵营遭到恐怖袭击、241名美军和58名法军丧生之后，多国部队也相继撤离。黎巴嫩陷入内战，真主党在南黎巴嫩崛起，取代巴解组织，继续和以色列战斗。

与此同时，巴解组织并没有放弃，而是在以色列占领区里发动大规模的起义（Intifada），人们不惜用石块和全副武装的以色列军警战斗。随着血淋淋的巴勒斯坦少年的躯体在世界电视和新闻图片中的展现，以色列的形象逐渐由被迫害的犹太人的最后避难所变成迫害巴勒斯坦人的恶势力。反对以色列暴行的声音从阿拉伯世界超越了意识形态和地域，在欧洲也得到了呼应。更使以色列揪心的是，非国家性的泛伊斯兰力量越战越强，在2006年的黎巴嫩战争中，真主党民兵竟然和“战无不胜”的以色列军队打了一个平手。

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找图太麻烦了，后面的就不贴图了。
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3好象当初就为看这贴下河的 定远麾下 2007-10-09 09:33:55
今儿非花了你不可

4受宠若惊啦 1 晨枫 2007-10-09 17:37:12
定远兄也喜欢这个啊？接下来我想把收集的东西整理一个《以色列的总参谋长们》，看看能不能骗几朵花来。

5何止几朵 定远麾下 2007-10-09 17:51:18
至少好几十朵吧。本来我潜水潜的好好的，您发这个版非要注册用户，得，我这就下水了。