【原创】武侠何时会被终结 14
    　　大约在一个月前，我写了一篇到现在也还没完成的东西，题目叫做《论武侠小说超越金庸可能》（这个题目中的这个超越未必完全合适）。这篇没有完成的东西的副题是“——驳杨春时《侠的现代阐释与武侠小说的终结》”，杨春时教授在这篇文章里拿《鹿鼎记》与《唐．吉诃德》做比较，认为《鹿鼎记》在武侠小说中的地位和作用与《唐．吉诃德》在骑士小说中的一样——既是最高峰，同时也是终结。
    
    　　我对他的这一观点是很不以为然的，但是当时我没能找到充分的理由和依据来进行充分的论述以反驳他的观点，这也是我一直没能把那篇东西写完的一个重要原因。前几天在和一个朋友说起金庸的时候，他的一句话启发了我，让我能够比较充分的反驳杨春时教授的这一观点。
    
    　　“但有一点是明显的，就是二者都产生于侠客或骑士已丧失历史合理性的时代，都以喜剧形式嘲弄了侠客或骑士梦想，从而也敲响了武侠小说或骑士小说的丧钟。总之，金庸小说对侠的现代阐释，导致侠的非英雄化，江湖世界的非理想化，同时瓦解了武侠小说固有的崇高风格和乐观精神，甚至也消解了武侠小说的武功崇拜。这种阐释把武侠小说推向了新的历史高度，同时其内在逻辑又导致武侠小说的解体……在这个意义上，金庸小说发展了武侠小说，也终结了武侠小说。”
    
    　　杨春时教授的这翻论述可以说是相当精彩的，这段话内在的逻辑几乎没有什么问题。但是，这翻论述的前提却存在着问题，即《鹿鼎记》与《唐．吉诃德》在一些本质的东西上并不是完全类似的。
    
    　　《唐.吉诃德》的主人公唐．吉诃德在精神上是一个完全的、纯粹的骑士，该书正是通过一个这样的骑士的失败来说明骑士时代已经过去了。而《鹿鼎记》中的韦小宝却并不具有侠客的特征，他的比较合适的定位是一个小流氓。流氓的得意可以证明该流氓所在的时代和世界侠义精神处于弱势的地位，但却不能用来证明侠义精神已经属于过去时了。因为，我们知道在整个历史过程中，流氓们其实是始终得意的，韦小宝不过是在自身的聪慧和各种的机缘下达到了一个流氓所能达到的最高的顶点而已。
    
    　　我想杨春时教授是没注意到这一点的，正是这忽略让他在前提不成立的条件下论述并给出了《鹿鼎记》终结了武侠小说的观点。
    
    　　那么，要在怎样的情况下才能说武侠成了过去时，武侠小说被终结掉了呢？是不是一部塑造成功的武侠版的《唐．吉诃德》的出现就能让我们发出这样的宣告？我以为不能。
    
    　　因为我们的武侠和欧洲的骑士是不同的一回事情，欧洲的骑士风潮只是在特定的环境下，在一段时间内产生、兴盛、然后完结。但是武侠不同，武侠的侠义精神在中国几千年的历史中是始终存在的。与骑士们的一些天真的理想在时过境迁之后就只能是笑话一样不同，侠义精神中的一些东西是在任何时期都不过时的
    ，两千年前的司马迁在他的史记中为那些著名的刺客们给出了崇高的评价，两千年后的今天，我们依然会对见义勇为，急人所难的英雄们致以敬意。
    
    　　况且自侠这一词的产生起，它的定义就是在不断的发生着变化的，两千多年来，它在保留了自己最本质的特点的前提下不断的做着调整，以适应社会的发展变化。
    　　
    　　而如果真有武侠被终结的那有一天，那我想宣布这一天到来的一部武侠小说该是这样的：一个精神意义上纯粹的侠客，在生活中沉沦了。当然，这部小说首先必须是成功的，真实的。
    
    　　我想，如果这一天真的到来，我们注意到的很可能不会是武侠小说的被终结，而是我们真实生活的社会的变化。因为正直等特征是属于侠的，同时也是属于更多的人的，是属于整个社会的——侠的消失，代表着社会在某些方面的面目全非。
    


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有中国人的地方就有武侠，但是要超越金庸和《鹿鼎记》就很难了

武侠是不可能终结的。 1
顺便说一句，《鹿鼎记》不能算是纯粹意义上的武侠小说，而《唐．吉诃德》也不完全是一个骑士的小说。

武侠不仅仅是武功的令人向往，更关键的是，武侠之所以能吸引人，是因为其中的“英雄”气息。对于英雄的崇拜和向往，古今中外其实没有很大的区别。举这点而言，我想武侠是不会消失的。

《鹿鼎记》的明题很深刻!
反清复明是否重要的命题,那是针对在海外的华人五六十年代那种骚动而写的.其实金庸的小说虽然不刻画政治.但政治性暗示还是很强烈的!

“鹿鼎记”中有很多映射时政的东西
比如那个神龙教洪教主啦，教中新老教众之争，教主夫人当道，寿与天齐马屁成风，怎么看怎么象是映射文革嘛
还有台湾郑氏政府和清朝，反清复明等等，那是映射民国和共和国吧
还有韦爵爷和康熙的友情，小桂子和小玄子，我看是映射金庸与老邓的友谊。
小说最后韦爵爷对反清复明大业已经烦了，产生了疑惑“到底明朝有什么好？"“难道小玄子不是一个大大鸟生鱼汤？”
金庸写武侠向来不是单纯的写江湖传奇，政治是他的一大爱好，尤其《笑傲江湖》和《鹿鼎记》这两部最能看出来。

金庸和老邓的友谊
他们认识吗?

当然是认识的

小桂子与小玄子
链接出处

侠文化是深深植根于中华文化的.类似于墨家,消失是不可能的
但在世无英雄的时代,有消沉期,是难免的.现在的那些"新武侠".哪怕是代表作,我一篇都看不完.

充其量以前诸葛青云的水平,穿插一些现代魔幻因素就以为是什么改革.这个"卫斯里"早就玩过了.

而且现在的作家浮躁,内力又不够,就急着东一部西一部的乱出一气,才华先不说,哪个精品不是千捶百

练.歌德写"浮世得',用了60年.曹雪芹1辈子才写了半本.

金先生的内力是了不得的,古文功底是小学时候就打牢了,他自己家的书不逊于任何一个小图书馆,而

且都是精品乃至孤本.

唉,金先生封笔.

最后于2008-05-07 04:15:26改,共1次;

查良镛先生的最大成就是《明报》的社论

侠之大者，为国为民。
第一，侠之大者，为国为民。
只要中国还有爱国者，为国为民的大侠还是不会消失的。

从这点意义来说，护卫奥运圣火的海外同胞可以称为大侠小侠老侠少侠。

第二，江湖，永远的江湖。
即使是建国这么多年，江湖永远不会消失。江湖的存在是传奇的诞生地，而这些传奇将是未来武侠的材料。

第三，读者。
武侠小说读起来明快，简单，很适合一般的老百姓，从这一点来说，比其他文学形式有更强的生命力。

易中天讲三国的时候提到过一句
中国老百姓有三个梦:明君梦,清官梦,侠客梦
希望出个好皇帝天下太平,百姓安乐
不行就退而求其次,出个清官,造福一方百姓,至少自己这边过好点
还不行就是侠客梦,找人来帮你报仇

况且武侠小说也不会灭亡,不过从一种形式到另一种形式
行侠仗义,除恶扬善,最后再抱得美女万人崇拜,从骑士小说,到基督山伯爵,蜘蛛侠,闪电侠不都是这个主题么

嗯，三个梦都是别人出头自己享受
所以永远做梦

没办法,人类天性使然

武侠已经没落了 1
或者还不到终结的这天。但金庸之后真的没有什么可看的武侠了。古龙和温瑞安的几部书或许可以当侦探小说来读。但武侠小说真的已经到了头了。

为何？

一是武侠的形式所限。武侠毕竟不是仙侠。不能练出元婴，飞升天界，然后弑神杀魔。也不是科幻，能够强殖装甲，变形金刚，最后征服宇宙。更不能穿越，古代，未来，异时空到处种马。一句话，YY度不够。

二是人情世情爱情，历史现实预言都被金庸在书里写尽了。不免使人大叹“眼前有景道不得”。如果光是打打杀杀，又有何好看。才如古温也只能写回公案小说的套路。

五岳归来不看山，阅完金庸无古温。

最后于2008-05-03 22:01:02改,共1次;