古人怎么表达激动之情？
看电视的时候，突然想起来的。

古人也有激动的时候，比如说多少年后才得相遇，比如有贤才来访，等等。

我能想起来的，书上记载的，有倒履相迎，那是比较激动。有执手相握，大概也有捶胸的，但是有没有拥抱的呢？

请教各位了。

很古很古的时候,可能是有的.
    到了古时候,被孔孟之道灭了.

来个比较夸张的 2
玄武门之变后：上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。（高祖传召李世民前来，抚慰他说：“近些日子以来，我几乎出现了曾母误听曾参杀人而丢开织具逃走的疑惑。”李世民跪了下来，伏在高祖的胸前，吸吮高祖的乳头，长时间地放声痛哭。）

最后于2008-05-02 00:47:50改,共1次;

抱相对来说比较少吧，不过也是屡见不鲜的。 3
难将作，江阳长张惠绍驰告裴蕴，与惠绍谋矫诏发郭下兵收化及等，扣门援帝。议定，遣报虞世基；世基疑告反者不实，抑而不许。须臾，难作，蕴叹曰：“谋及播郎，竟误人事！”虞世基宗人谓世基子符玺郎熙曰：“事势已然，吾将济卿南渡，同死何益！”熙曰：“弃父背君，求生何地！感尊之怀，自此决矣！”世基弟世南抱世基号泣请代，化及不许。（宇文化及要杀虞世基，他弟弟虞世南就抱着他请求代替他去死）

秋，八月，乙丑，左屯卫大将军谯敬公周范卒。上行幸，常令范与房玄龄居守。范为人忠笃严正，疾甚，不具出外，竟终于内省，与玄龄相抱而诀曰：“所恨不获再奉圣颜！”（周范死前与房玄龄拥抱诀别）

太子拥无忌颈，号恸将绝，无忌揽涕，请处分众事以安内外，太子哀号不已，无忌曰：“主上以宗庙社稷付殿下，岂得效匹夫唯哭泣乎！”乃秘不发丧。庚午，无忌等请太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城；大行御马舆，侍卫如平日，继太子而至，顿于两仪殿。以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令。壬申，发丧太极殿，宣遗诏，太子即位。军国大事，不可停阙；平常细务，委之有司。诸王为都督、刺史者，并听奔丧，濮王泰不在来限。罢辽东之役及诸土木之功。四夷之人入仕于朝及来朝贡者数百人，闻丧皆恸哭，剪发、面、割耳，流血洒地。（太宗去世后，太子高宗李治抱着舅舅长孙无忌的脖子嚎啕痛哭）

时少帝在太极殿，刘幽求曰：“众约今夕共立相王，何不早定！”隆基遽止之，捕索诸韦在宫及守诸门，并素为韦后所亲信者皆斩之。比晓，内外皆定。辛巳，隆基出见相王，叩头谢不先启之罪。相王抱之泣曰：“社稷宗庙不附于地，汝之力也。”遂迎相王入辅少帝。（李隆基评定诸韦之乱后，他父亲睿宗（当时还是相王）感激的抱着他哭）

通过这几个例子大致可以看出，拥抱在古代一般是在非常非常激动地情况下才会出现的举动。

（以上都出自《资治通鉴·唐纪》）

古代的小说笔记什么的里面也有 6
鲍廷玺自己坐着，坐了一会，只见阿三跟了一个人进来，头戴方巾，身穿酱色缎直裰，脚下粉底皂靴，三绺髭须，有五十岁光景。那人走进茶馆，阿三指道：“便是六太爷了。”鲍廷玺忙走上前，那人一把拉住道：“你便是我六兄弟了！”鲍廷玺道：“你便是我大哥哥！”两人抱头大哭。（《儒林外史》）

见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。（白行简《李娃传》）

乃具饮馔，呼祭。自食饮毕，安寝。至二更许，灯在床之东南，忽尔稍暗，如此再三。章武心知有变，因命移烛背墙，置室东西隅。旋闻室北角悉窣有声，如有人形，冉冉而至。五六步，即可辨其状。视衣服，乃主人子妇也。与昔见不异，但举止浮急，音调轻清耳。章武下床，迎拥携手，款若平生之欢。（李景亮《李章武传》）

安思顺帅朔方，郭子仪与李光弼俱为牙门都将，而不相能，虽同盘饮食，常睇目相视，不交一语。及子仪代思顺，光弼意欲亡去，犹未决，旬日诏子仪率兵东出赵、魏，光弼入见子仪曰：“一死固甘，乞免妻子。”子仪趋子，持抱上堂而泣曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶？”执其手，相持而拜，相与合谋破贼。

金城夫人得幸于太祖，颇恃宠。一日宴射后苑，上酌巨觥劝晋王，晋王固辞，上复劝，晋王顾庭中曰：“金城夫人亲折此花来，乃饮。”上遂命之，晋王引弓射杀之，抱太祖足泣曰：“陛下方得天下，宜为社稷自重。”遂饮射如故，夫投鼠忌器，晋王未必卤莽乃尔，此事恐未然也。（文中太祖为宋太祖）

唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。（以上三例皆出于冯梦龙《智囊》）

赵渭南嘏尝有诗曰：“早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。”果渭南一尉耳。嘏尝家于浙西，有美姬、嘏甚溺惑。洎计偕，以其母所阻，遂不携去。会中元为鹤林之游，浙帅窥之，遂为其人奄有。明年嘏及第，因以一绝箴之曰：“寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。当时闻说沙吒利，今日青娥属使君。”浙帅不自安，遣一介归之于嘏。嘏时方出关，途次横水驿，见兜舁人马甚盛，偶讯其左右，对曰：“浙西尚书差送新及第赵先辈娘子入京。”姬在舁中亦认嘏，嘏下马揭帘视之，姬抱嘏恸哭而卒。遂葬于横水之阳。（王定保《唐摭言·卷十五·杂记》）

大和四年十二月九日，边上従事魏式暴卒于长安延福里沈氏私庙中。前二日之夕，胜业里有司门令史辛察者，忽患头痛而绝。心上微暖，初见有黄衫人，就其床，以手相就而出。既而返顾本身，则已僵矣。其妻儿等，方抱持号泣，噀水灸灼，一家仓惶。（薛渔思《河东记·辛察》）

记其伤状处。既而兄还。女先观驴头面伤破状。女抱以号泣。兄怪问之。女以状告。兄亦言初不肯度。及失还得之状同。于是兄妹。抱持恸哭。驴亦涕泪交流。不食水草。（唐临《冥报记·王五戒》）

十六曰癸卯，玄宗幸蜀。銮驾自延秋门出，百官尚未知。明曰亦未有来朝者。已而宫嫔乱出，驴马入殿，辇运库物。上过渭桥后，杨国忠令烧断其路。上知之，使高力士走马至桥，止之曰：「今百姓苍惶，各求生路，何得断绝！」令力士扑灭了来。上止望贤宫，从官告饥，乃命杀马，拆行宫木煮肉遗之。入宫，憩于树下，惘然有弃海内之思。高力士觉之，遂抱上足呜咽。（姚汝能《安禄山事迹》）

古代没有拥抱这个词，拥和抱两个字都包含拥抱的意思，总的来说抱比拥用得多。

……抽筋，抽筋，这这太令人发指了
那是他爹又不是他妈，要是他妈还勉强说得过去，这个，这个，…
而且还是杀了兄长和幼弟之后，这个，这个，…
介同学当时脑子短路了吧？

呃，这个，唐高祖据说是有三个乳房的。 4
是《新唐书》正经八百的记载。（《新唐书·卷一本纪第一高祖》：“仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。”）

这到底是真是假，现在恐怕也没法查实了。

另外，当时的少数民族（比如鲜卑）还有“乳翁”的习俗，而且有文章还说当时的汉族也仍在一定程度上残留着这样的习俗。据说太宗小时候被高祖亲自哺乳过……

如果这些记载属实的话，那这里李世民的吮高祖乳的举动就比较好理解了。

此外，在《唐国史补》（作者李肇）里，有这么一则更诡异的材料：“元鲁山自乳兄子，数日，两乳湩流，兄子能食，其乳方止。”（元鲁山当然是男人）

另外，古代还有“产翁”的习俗，所谓“产翁”习俗，就是母亲生孩子，父亲坐月子。妇女在分娩以后，自己不坐月子，往往活动如常，而由丈夫坐床卧褥，好像他刚分娩一样，这种民俗，曾在我国古代和世界上不少民族中流行过：

房千里《异物志》：獠，妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨其妻则病，谨乃无苦。

《太平广记》卷四八三引尉迟枢《南楚新闻》：南方有獠（獠是旧时统治阶级对少数民族的蔑称，应作僚，据考即今主要分布在贵州、广西地区的仡佬族的先人），妇生子便起。其夫卧床褥，饮食皆如乳妇，稍不卫护，其孕妇疾皆生焉。其妻反无所苦，炊爨樵苏自若。……越族，其妻或诞子，经三日便澡身于溪河，返具糜以饷婿。婿拥衾抱雏，坐于寝塌，称为产翁。

李宗昉《黔记》：郎慈苗……其俗更异，产生必夫守房，不逾门户，弥月乃出；产妇则出入耕作，措饮食以供夫及乳儿外，日无暇晷。

钱古训《百夷传》： 凡生子，贵者浴于家，贱者浴于河，逾数日，授子于夫，仍服劳无倦。（说的是西双版纳傣族的古代风俗）

李世民应该不至于拉开老爹衣服呃，多半就是把头扎怀里而已

唐风？轩辕春秋？
玄武门是六月四日事                  
                                              
那时候可是大热天，衣服没多厚的，拉不拉开差别也没多大

呃》》你滴？？

呃，我的
西祠、新浪、西陆、故乡、莲园、红袖、剑花社、青鸟、网大……还有些忘记了。

据说唐高宗
有女乳症。所以太宗才有此举。

公子是说高祖吧？
女乳症，嗯嗯，想起了一个人：马英九，那张照片，真让人汗。

乳翁制被人类文化学研究过
结论是起源于母系氏族向父系氏族转变时期，原因是要证明孩子是男人生的，是臭男人用来抢夺子女所有权的办法，马克思称之为人类的诡辩术。

这是鲜卑人的习俗
李渊的老婆窦氏乃是鲜卑人，李世民的老婆长孙氏也是大半个鲜卑人。
                                                
李渊的爹李虎在北周的时候被赐鲜卑姓为大野，就是大野虎。

拍案惊奇。

看到后面的跟帖，越看越邪恶
   介同学举了一堆极端点的例子，很……
   一般都是解衣衣之，也算一种拥抱吧！