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影音书画] O复习霹雳游侠第一季,觉得好弱啊…… 醉酒当歌 - 2008-06-21 00:09:24
我知道老片很弱,但怎么会弱到这种程度?难道90年代之前的人都不讲逻辑……

开头Mike那个黑哥们搭档,跟踪人的时候连伪装电工的衣服都不换,大黑夜里一身电工
白衣在大街上追踪一个女人,是特工啊还是拍尾行A片啊……

然后,黑哥们果然被枪击,Mike跑到他身边,说叫救护车,黑哥们说别叫啦你丫快去追
丫的吧,结果他就真二话不说直接不管不顾地走了,囧,

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观点时事] O万众一心,中华人民共和国万岁!全国各民族人民大团结万岁! 醉酒当歌 - 2008-05-13 00:48:10
今天,回想起幼年经常在电视电影里看到的口号。

今天,质问为何苍天会降给中华如此多的灾厄。

今天,为灾区的苦难惨状而惊心震怖。

今天,因为我们的中国而流泪。

今天,长歌当哭。

多难兴邦。

万众一心,照亮我们一百六十八年的漫长黑夜。

我们天生不懂得放弃。

愈是挫折,愈是愤懑,愈是前进。

这是黎明前最黑暗的一刻
关键词(Tags): 汶川地震
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观点时事] O国家情报部门失职?还是另有原因? 醉酒当歌 - 2008-03-22 13:07:22
整个事件,从脑残歌手开始到拉萨暴乱再到围攻使领馆,目的,无非是造成中国在所谓“文明世界”里面临“四面楚歌”“惊涛骇浪”的窘境。迄今为止藏独组织并未对中国政府正式提出谈判要求,那么往小了说,那是拿个弹弓深更半夜打你们家玻璃,打完就跑,恶心你的;往大了说,至今无人露面,是在引而不发,刻意营造险恶环境对中国施加心理压力。

但我们看下面的资料:
[QUOTE

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争鸣争议] O诡异的《窃明》,灰熊猫到底要表达什么? 醉酒当歌 - 2008-01-30 16:34:18
现在的问题是,孔有德耿精忠尚可喜在历史上“已经”明明白白地是一群汉奸,“已经”做下了很多跟随“建奴”烧杀抢掠的事情,黄石信之而不疑;祖大寿“已经”为了降后金而杀了何可纲,“已经”被称为“食人魔”,黄石赦之而能用;袁崇焕不过是“有可能”是禍国无能,“有可能”是“皇太极的好朋友(书中莽古尔泰语)”,就被树立成靶子了……

《窃明》中的黄石,虽然是站在民族主义

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春秋史话] O有一个问题是,不是岳飞就一定是秦桧吗?不是秦桧就一定是岳飞吗? 醉酒当歌 - 2008-01-22 13:12:33
历史人物的立场和性格都是很复杂的,简单的二分法根本不科学,不能概括所有的情况。先不讨论具体实例,单就这个标题而言,从研究历史的角度来说,是不是就是这样呢?我觉得这个问题值得讨论。

然后:
有人肯定要嫌我多事又或者罗嗦,肯定还有人会说我立场不坚定和稀泥,但是我还是想再说一遍。

一直以来,从学术研究上倒袁的派别中,直指袁卖国求荣的好像也少,主要还是

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青史茶社] O国家馒头标准:必须是圆形或椭圆 醉酒当歌 - 2008-01-02 18:24:45
http://news.sohu.com/20080103/n254428046.shtml
不知道放到哪个版讨论比较合适……
怎么说呢,我们家乡的馒头一贯是方的……从此以后你就不能叫馒头了不成?
还……规定大小……

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争鸣争议] O请教通明史者,袁崇焕真的做过这些事情吗? 醉酒当歌 - 2007-12-21 00:56:55
我想抗金战果、五年计划之类的牵涉到的论证性的东西太多,量化比较困难,也许不能有明确的结果,但是下面两条属于要么有要么没有,不存在中间状态的,应该可以考证出来吧?

一 自己请为魏忠贤立生祠,完了以后杀毛文龙的罪名里有“拜魏忠贤为父,塑冕旒像于岛中”这一条;
二 克扣给东江的粮饷;不仅克扣粮饷,而且,克扣了之后,在杀毛文龙的罪名中指责毛“侵盗军粮”“每岁

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争鸣争议] O须得心有主见,不可心有成见——由《窃明》的讨论想到的 醉酒当歌 - 2007-12-14 19:48:28
看了 气吞万里如虎 的话,有感而发,简单说两句。

我首先想到的是,列位是要辩出个结果呢,还是要辩出个输赢?

有句话叫做“真理越辩越明”,话讲得不错,但要有一个前提,即双方是在为真理而辩,而不是在为立场而辩。换言之,辩论的目的必须是为了澄清事实、达成某种一致,这样才有意义,否则,不过是言辞文明地在吵架而已——而且在网络上很容易就发展成言辞不文明的吵

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争鸣争议] O《窃明》貌似会有新转折? 醉酒当歌 - 2007-12-12 08:20:25
感觉第二十章末尾又卖了一个关子。

到目前为止小说里所有对袁的判断最终归结于因为他是奸佞所以接下来的奏章肯定会抹黑黄——但万一第二十一章里忽然发现袁的奏章里大义凛然捏?

那样的话算什么,作者把大家耍了?

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春秋史话] O【原创】换个角度琢磨古人·远人不服则修文德以来之 醉酒当歌 - 2007-12-11 17:21:05
《韩非子·五蠹》里面这么说:
“当舜之时,有苗不服,禹将伐之,舜曰:‘不可。上德不厚而行武,非道也。’乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”

韩非子是打算说明“干戚用于古不用于今”的,现在好多“非古”的人,也往往用这个例子或者跟这个类似的古人言论来说明古代中国人,以及统治华夏数千年的儒家思想“远人不服,则修文德以来之”是如何如何迂腐,迂腐到以为内修文德就
关键词(Tags): 远人不服 执干戚舞 五蠹 有苗
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