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青史茶社]

破了自由民主的价值观，我们能树立起了什么样的价值观？ swordi - 2008-05-05 12:07:30
[QUOTE]五四时期学生们能组织规模很大的游行和抗议，现在的你们在国内能做什么？五四时期
，学生的抗议能让议员下台，能让总理下台，我看五四前辈们进行的民主自由的实践要
比你们听说和认识的多的多吧。

看不起五四前辈，你又接触了几天自由民主的观念呢？何谓自由民主的核心价值观呢？
你来说一说。

有破就该有立。破了自由民主的价值观，你们又树立起了

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文化百家]

论语导读：为政篇第二（一） swordi - 2008-04-22 13:04:05
（一）
子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”
为政以德：德，得也。行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德胜。

无邪意译：夫子说，政治管理的关键在于寻找符合社会运行规律的规则与制度。当你找到一个好的，合乎规律的制度时，社会生活中的种种纷乱就会自然而然的理顺了。就像当你在纷乱的星空中找到了北斗星，那所有其他的星辰的位置也就一目了然了。

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文化百家]

论语导读：学而篇第一（十四、十五、十六） swordi - 2008-04-17 14:53:12
（一四）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

无邪意译：君子的追求在于学，不在物质享受上；要做事勤勉，说话谨慎；要能努力向有学问的人请教，这就可以算是好学了。
无邪导读：孔子在许多不同场合多次阐述“慎言”的教导。前面他说“巧言令色，鲜矣仁”，这是从听的人的角度提醒大家，不要轻易相信甜言蜜语；现在则从说话的

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青史茶社]

是该改变中国现有的种族隔离政策了！ swordi - 2008-04-11 10:58:32
藏独等问题的再次爆发证明施行了近60年的民族区域自治政策是错误的，其本质是种族隔离，随着时代的发展，越来越不符合全球化的步伐，也不符合人权，必须立即更改，以保证各民族人民的平等权利。
我认为，在保留现有少数民族优惠政策的基础上，应淡化许多人为制造的民族藩篱，加强中华民族的民族融合，使所有中国公民均能享有平等的不受歧视的发展机会。为此，应该：

1、各级

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文化百家]

论语导读：学而篇第一 (十二、十三） swordi - 2008-04-02 20:30:30
（一二）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

无邪意译：
有子说，礼法制度的功用，在于兼顾调和各方面的利益。先王之道，好就好在这里。但如果大大小小的民众都自行按照“调和”的原则来解决问题，也还是不可行的：如果仅凭着了解了“调和”的道理来调和实际事务，不通过礼法制度来进行规范，终归是不

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文化百家]

论语导读：学而篇第一（十、十一） swordi - 2008-04-01 15:13:07
（一O）
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

无邪意译：子禽问子贡：夫子每到一个国家，总是主动要求参与该国的政治。是他自己对做官感兴趣呢，还是当政者想让他做官啊？子贡说：夫子对人温和，为人善良，谦恭有礼，生活节俭，在利益面前谦让。以这样的人得到从
关键词(Tags): 社团、社区建设、儒教、论语、人本主义
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文化百家]

论语导读：学而篇第一（八、九） swordi - 2008-03-26 16:32:57
（八）
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
不重则不威：重，厚重。威，威严。人不厚重，则失威严，不为人敬。厚重，我觉得是对自己的想法有坚持。
学则不固：固者因陋义，人能向学，斯不因陋。
无友不如己者：无，通毋，禁止辞。与不如己者为友，无益有损。或说：人若各求胜己者为友，则胜于我者亦将不与我为友，是不然。师友皆所以辅
关键词(Tags): 社团、社区建设、儒教、论语、人本主义
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文化百家]

论语导读：学而篇第一（六、七） swordi - 2008-03-16 20:09:55
（六）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
无邪意译：先生说：“弟子在家孝敬父母，出门尊敬师长，言行当谨慎信实，对他人有爱心，能主动接近有仁德的人。这些基本的要求都能做到了，再向书本文字上用心。”

（七）
子于夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

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文化百家]

（原创）现代儒教之——论语导读 swordi - 2008-03-10 11:23:33
现代儒教之——论语导读（序）
无邪
儒教是什么？对经历过去一百五十年救亡图存，努力打造现代化之新中国的人们来说，儒教是中国落后的根源。它代表的是政教合一式的以德治国，吃人的礼教（三纲五常），令人窒息的封建宗法制度（君君臣臣父父子子），塑造伪君子的泛道德主义（二十四孝）（存天理，灭人欲），是君主培养奴性国民施行暴政的遮羞布（君要臣死，臣不得不死，父要子亡，

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正七品上:朝请郎|致果校尉

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