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 【讨论】“无耻”的范美忠与“混蛋”的郭松民 swordi - 2008-06-30 12:30:29范跑跑事件以来，尤其是看了“一虎一席谈”关于范美忠的辩论节目后，我始终处在一种困惑中。一虎一席谈的节目中，范美忠真诚坦率，不卑不亢，也不是徒逞口舌之利地一味狡辩，而是确实有他所坚持所珍视的理念。而且他似乎也不是我原先想象的一个偏狭之人，从他的妻子、朋友、校长对他爱护的态度就可见一斑，所以这理念在表达上或许有些离经叛道，但绝不是荒谬的不值一驳的异端邪说。固然有 ...未完 青史小阁] 答胡不归兄之命题作文：中国政体形式之理论探讨 swordi - 2008-06-12 16:10:57胡不归兄新近在河里贴了黄榜，要做中国政体的大文章。小弟不揣鄙陋，试做引玉之砖，愿大家有以教我。科大胡不归:彻底的反思 中国现在的政体是什么？与其说她是一个如前苏联般的共产主义政权，毋宁说是一个基于中国传统的适应新时代的新政体。共产党不是一个西方意义上的代表 关键词(Tags): 政治体制 荣耀春华 政治 ...未完 演义书场] 【原创】发一篇科幻: 未来2500年 swordi - 2008-06-06 13:01:50熟悉中国历史的人看着今天的世界，是不是有一种似曾相识的感觉？是的，现在就是我们的春秋战国？鉴古至今，让我们看看历史是否会怎样在这个更大的舞台中上演吧。 主题梗概： 主题1：诸夏文明的发展与演化==（现代西方文明在全球的扩张与发展）； 主题2：楚文明与诸夏文明的交流与融合==（中国东亚文明的全球化进程）； 主体3：夷夏之分—中原文明诸国与戎、狄等游 ...未完 文化百家] 论语导读：为政篇第二（三） swordi - 2008-05-29 16:59:57（三） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻旦格。” 格：格式，规格。 无邪意译：孔子说：简单立法，粗暴执法，求得人民的畏惧，人们就会试图钻法律的空子。只有在立法时全面充分考量了社会与人民的利益，然后还要让这样的好的法律深入人心，并在执法上让人民有受尊重的感觉，人民就会主动遵守规定。 无邪导读：前面说了孔子与法家的 ...未完 文化百家] 论语导读：为政篇第二（二） swordi - 2008-05-19 12:51:15（二） 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰；‘思无邪’。” 待三百：《诗经》三百零五篇，言三百，举其大数。 一言以蔽之：蔽，包盖义。诗三分。可举一语概括。 思无邪：《鲁颂•駉》篇辞。无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同。故孔子举此言以包盖其大义。诗人性情 ...未完 青史茶社] 破了自由民主的价值观，我们能树立起了什么样的价值观？ swordi - 2008-05-05 12:07:30[QUOTE]五四时期学生们能组织规模很大的游行和抗议，现在的你们在国内能做什么？五四时期 ，学生的抗议能让议员下台，能让总理下台，我看五四前辈们进行的民主自由的实践要 比你们听说和认识的多的多吧。 看不起五四前辈，你又接触了几天自由民主的观念呢？何谓自由民主的核心价值观呢？ 你来说一说。 有破就该有立。破了自由民主的价值观，你们又树立起了 ...未完 文化百家] 论语导读：为政篇第二（一） swordi - 2008-04-22 13:04:05（一） 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。” 为政以德：德，得也。行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德胜。 无邪意译：夫子说，政治管理的关键在于寻找符合社会运行规律的规则与制度。当你找到一个好的，合乎规律的制度时，社会生活中的种种纷乱就会自然而然的理顺了。就像当你在纷乱的星空中找到了北斗星，那所有其他的星辰的位置也就一目了然了。 ...未完 文化百家] 论语导读：学而篇第一 （十四、十五、十六） swordi - 2008-04-17 14:53:12（一四） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 无邪意译：君子的追求在于学，不在物质享受上；要做事勤勉，说话谨慎；要能努力向有学问的人请教，这就可以算是好学了。 无邪导读：孔子在许多不同场合多次阐述“慎言”的教导。前面他说“巧言令色，鲜矣仁”，这是从听的人的角度提醒大家，不要轻易相信甜言蜜语；现在则从说话的 ...未完 青史茶社] 是该改变中国现有的种族隔离政策了！ swordi - 2008-04-11 10:58:32藏独等问题的再次爆发证明施行了近60年的民族区域自治政策是错误的，其本质是种族隔离，随着时代的发展，越来越不符合全球化的步伐，也不符合人权，必须立即更改，以保证各民族人民的平等权利。 我认为，在保留现有少数民族优惠政策的基础上，应淡化许多人为制造的民族藩篱，加强中华民族的民族融合，使所有中国公民均能享有平等的不受歧视的发展机会。为此，应该： 1、各级 ...未完 文化百家] 论语导读：学而篇第一 (十二、十三） swordi - 2008-04-02 20:30:30（一二） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 无邪意译： 有子说，礼法制度的功用，在于兼顾调和各方面的利益。先王之道，好就好在这里。但如果大大小小的民众都自行按照“调和”的原则来解决问题，也还是不可行的：如果仅凭着了解了“调和”的道理来调和实际事务，不通过礼法制度来进行规范，终归是不 ...未完 | swordi 的文章分类 [发短信]
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